阿毗达磨辞典-藏佛坑

阿毗达磨辞典

增上意乐行菩萨者，谓十地中所有菩萨，由已证得出世内证清净意乐故。

何等暂时差别？谓诸无学最后剎那蕴界处。

何等增上意乐行菩萨补特伽罗？谓十地中所有菩萨。

何故真如名为空性？一切杂染所不行故。

增上缘者，谓任持增上故，引发增上故，俱有增上故，境界增上故，产生增上故，住持增上故，受用果增上故，世间清净离欲增上故，出世清净离欲增上故，是增上缘义。..

何故真如名为胜义？最胜圣智所行处故。

增益者，谓前际修习善不善无记法故，能令后际善等诸法展转增胜后后生起。前际修习者，谓先所数习现行义。后际展转增胜后后生起者，谓由彼长养诸种子故，于未来世即彼种类增..

何故真如名为实际？以无颠倒所缘性故。

问如是五见几增益见几损减见？答四是增益见，于所知境增益自性及差别故，于诸见中增益第一及清净故，谓于五取蕴所知无我境。增益我我所自性，是萨迦耶见。增益我常无常差别..

何故真如名为无相？以一切相皆寂静故