佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

寺塔记唐段成式武宗癸亥三年夏。予与张君希复善继。同官秘丘郑君符梦复连职仙署。会暇日游大兴善寺。因问。两京新记及游目记多所遗。略乃约一旬寻两街寺。以街东兴善为首。..

佛说贫穷老公经宋沙门慧简译闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，天龙鬼神、无央数大众共会，恭敬围绕，闻佛说法无不欢喜。时有一..

游方记抄一往五天竺国传(新罗慧超记) 二悟空入竺记三继业西域行程四梵僧指空传考五西域僧锁喃嚷结传六南天竺婆罗门僧正碑七唐大和上东征传八唐王玄策中天竺..

夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善..

南海寄归内法传卷第一(并序)翻经三藏沙门义净撰原夫三千肇建，爰彰兴立之端；百亿已成，尚无人物之序。既空洞于世界，则日月未流；实閴寂于惨舒，则阴阳莫辩。暨乎净天下降..

续传灯录卷第三十大鉴下第十六世雪窦明禅师法嗣密州嗜山宁禅师上堂。有时孤峯顶上啸月眠云。有时大洋海中翻波走浪。有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉麽。樟树花开盛芭蕉..

西方确指序丁未夏过雪山和尚方丈。和尚出一书授(余)曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时。吴城八友同修[糸-八]门。日请乩仙以谈其术。于卒也。有仙至。所谈与诸仙异。因日事..

角虎集卷下广信博山无异元来禅师(嗣寿昌经禅师)师。舒城沙氏子。生而白衣重包。荤血酒浆。不入于口。十六游金陵。听讲法华。喟然叹曰。求之在我。岂可循文逐句哉。遂礼五台..

宗镜录卷第二十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真心无形。妙体绝相。云何有报化庄严等事。答诸佛法身如真金。相好似金庄严具。以金作具。体用全同。从心现色。性相无二。如..

三教平心论序三光丽天。亘万古而长耀。百川到海。同一味以亡名。三教之兴。其来尚矣。并行于世。化成天下。以迹议之。而未始不异。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不..