阿毗昙八犍度论卷第九
阿毗昙八犍度论卷第九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度第三五跋渠颂曰。八种有五处知他人心智若能修行智相应最在后阿毗昙八道跋渠第一八十种智择恒在前诸相..
阿毗昙八犍度论卷第九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度第三五跋渠颂曰。八种有五处知他人心智若能修行智相应最在后阿毗昙八道跋渠第一八十种智择恒在前诸相..
等集众德三昧经卷上西晋月氏三藏竺法护译闻如是:一时佛游于维耶离大树重阁精舍,与大比丘众俱;比丘一万,皆学戒具足晓了圣达;菩萨二万,悉不退转,逮诸总持辩才无碍,悉..
大方等大集经卷第三十五隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分陀罗尼品第二之一尔时,世尊共频婆娑罗王说是法时,东方过无量无边恒河沙等诸佛国土,有佛世界名无尽德,佛号瞻波迦华..
阿毗达磨顺正理论卷第七十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之十六修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰。证净有四种谓佛法僧戒见..
造像量度经序乌朱穆秦部落。原任公工布查布。深通五明。精习三倚。心珠内含。慧月外照。悯夫世之造像者。离宗失迷。程式靡准。三会成咎。沦于极恶。致使如来妙胜。末由仰瞻..
瑜伽师地论卷第八十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拕南曰。初安立等智同等最后当知离欲等别嗢拕南曰..
大方等大集经卷第十九北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九魔苦品第一尔时,世尊故在欲色二界中间大宝坊中,与诸眷属围绕说法,告大众言:「我昔初得阿耨多罗三藐三菩提时,住王..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中具见纳息第三之二生欲界作色界化。乃至广说。问何故作此论。答欲止他义显己义故。如譬..
楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上天竺三藏求那跋陀罗 译经支那沙门蕅益释智旭 疏义一切佛语心品之一一切者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明一心义。故云佛语心..
大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是,众中有大梵王,名曰健行,持诸供具,供养于佛,合掌恭敬,右绕三匝,上昇虚空,高七多罗树,白..