大方等无想经
大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是,众中有大梵王,名曰健行,持诸供具,供养于佛,合掌恭敬,右绕三匝,上昇虚空,高七多罗树,白..
大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是,众中有大梵王,名曰健行,持诸供具,供养于佛,合掌恭敬,右绕三匝,上昇虚空,高七多罗树,白..
菩萨处胎经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译随喜品第十一尔时,会中有菩萨名曰顶王,将二万五千人,从东方安住世界来至佛所,头面礼足在一面坐,须臾退坐前白佛言:「吾闻如来、..
众事分阿毗昙论卷第五尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别摄品第六之二云何善法。谓善五阴。及数灭。云何不善法。谓不善五阴。云何无记法。谓无记五阴。及虚空..
无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷上沙门昙鸾注解谨桉龙树菩萨十住毗婆沙云。菩萨求阿毗跋致有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者。谓于五浊之世于无佛..
阿毗达磨识身足论卷第八提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译所缘缘蕴第四之三诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断..
杂阿毗昙心论卷第一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如..
根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。
十住毗婆沙论卷第十七圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译解头陀品之余如五空闲说余功德亦尔自读诵教他得舍空闲处阿练若比丘有五种分别。一以恶意欲求利养。二愚痴钝根故行..
弥勒菩萨所问经论卷第七后魏天竺三藏菩提流支译问曰:「应说回向义及说方便义。云何回向义?云何方便义?」答曰:「若回余处善根功德向佛菩提,是名回向。又依佛菩提起修行..