大威德陀罗尼经卷第五
大威德陀罗尼经卷第五隋北印度三藏阇那崛多译此大神咒。能令众生出生辩才。若有受持此大神咒。彼于此处最为殊胜。当令欢喜决定生力为自为他。复当得于四处无所缺减。何等为..
大威德陀罗尼经卷第五隋北印度三藏阇那崛多译此大神咒。能令众生出生辩才。若有受持此大神咒。彼于此处最为殊胜。当令欢喜决定生力为自为他。复当得于四处无所缺减。何等为..
中论卷第四龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译观如来品第二十二(十六偈)问曰。一切世中尊。唯有如来正遍知。号为法王。一切智人是则应有。答曰。今谛思惟。若有应取。..
大般若波罗蜜多经卷第四十八三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之二「复次,舍利子!诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时,以应一切智智心,而修布施波罗蜜多,以无所得而..
四分律卷第二十二(二分之一明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译八波罗夷法尔时世尊在毗舍离猕猴江边楼阁讲堂上。时世尊以此因缘集诸比丘僧,告言:「自今已去,我与..
大乘密严经卷中唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译妙身生品第二之余尔时普贤众色大光菩萨摩诃萨,与诸同类,持世菩萨、持进菩萨、文殊师利菩萨、神通王菩萨、得大势菩萨、圣者月菩..
广弘明集统归篇序卷第二十九大唐西明寺沙门释道宣撰广弘明者。言其弘护法网开明于有识也。自上九篇随时布现筹度理路。其缘颇悉。然于志之所之。未备详覩。如不陈列颂声何寄..
鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而..
增壹阿含经卷第二十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译五王品第三十三(一)闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,五大国王波斯匿为首,集在园观之中,各作此论。云何为..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第八罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之一尔时,佛薄伽梵处种种摩尼宝王师子之座,为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕是诸菩萨,或现天身天..
大智度论释无作实相品第四十三之余(卷六十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言:「世尊!若善男子、善女人受持是般若波罗蜜,亲近、正忆念者,终不病..