佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译根蕴第六中根纳息第一之五此二十二根。几因相应。乃至广说。问何故作此论。答欲止说因缘法非实有者..

大乘起信论裂网疏卷第一灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬..

大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染..

大般若波罗蜜多经卷第二十五三藏法师玄奘奉诏译初分教诫教授品第七之十五「善现！汝复观何义言：即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有为若无..

药师瑠璃光如来消灾除难念诵仪轨先净身口意归命佛法僧敬礼遍照尊十方诸圣众我今略开演秘密消灾法此法世尊说最胜最第一速出离生死疾证大菩提为顺众生界及说除灾难增敬降伏法..

成唯识论述记卷第一(本)沙门基撰窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉逈照其宗。..

菩萨戒本持犯要记新罗国沙门元晓述菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳净。或..

大贤法师义记序大荐福寺僧道峯撰吾观。悠悠群动。营尘业。以增夫漏根。遑遑众人。攀垢缘。以津于惑树。譬乎空花起灭火轮施驰。故真梵哀夫。运之以宝筏。世雄宰化授之。以金..

尼羯磨卷下(出《四分律》)西太原寺沙门怀素集设谏篇第十四谏随顺被举比丘法(时阐陀比丘，比丘僧中为作举，如法、如律、如佛所教，不顺从，不忏悔，僧未与作共住。时有比丘..

念诵结护法普通诸部三藏金刚智授与灌顶弟子凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。若初入道场先结..