佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

起信论疏笔削记卷第三长水沙门子璿录约法生起下二。初标科总示。依诠染者。以净法是摄末归本义。今明从本起末。故唯取染。略五重者。广即十四。今于十四之中类束为五。故云..

十二天供仪轨(合两所文为轨已出护摩轨)于道场八方敷茅草。或莲荷叶或余青草。或涂圆坛合为十位。于帝释左右置梵天地天位。与八方而十。若道场内无置位处。即于道场前用净处..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中修智纳息第四之二或有一智摄一切智。谓法智非如法智以智体是法故。或有二智摄一切智。谓有漏..

瑜伽师地论卷第五十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中五识身相应地意地之三复次云何表业。谓略有三种。一染污。二善。三无记。若于身语意十不善业道。不离现行增..

鞞婆沙论卷第十四阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译中阴处第四十一(出阿毗昙结使揵度人品非次)中阴者。何以故作此论。答曰。断他意故作此论。或有欲令有中阴。或有欲..

沙弥尼离戒文(沙弥尼戒经)东晋失译善女人字某言：某所受秽恶之身，充弊人流不堪下行。剋己自悔，愿为弟子，受持正戒终身奉行。用何等故作沙弥离？用归命佛、归命法、归命比..

镡津文集卷第十九附录诸师着述序释怀悟述昔贤首菩萨。于华严会中。以偈答文殊大士。赞菩萨能示同世间云。雅思渊才文中王。歌舞谈说众所欣。信乎文之能显道济物也。岂独今之..

分别功德论卷第二失译人名附后汉录弥勒称善者，以其集此六度大法为一分，此即菩萨藏也。断结者，断诸望见结使也。成道果，大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者，岂可不见如..

维摩经义卷第三胡吉藏撰弟子品第三资视师如父。自处如子。师处资为弟。自处如兄。敬护合论。故名弟子。依内义。学在佛后为弟。从佛口生为子。佛生物惠命为父。在物前悟称兄..

佛说须达经萧齐中印度三藏求那毗地译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，须达居士至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。须达居士却坐一面已，世尊告曰：「颇有..