佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上功德施菩萨造唐中天竺国沙门地婆诃罗等奉诏译稽首能悟真实法离诸分别及戏论欲令世间出淤泥无言说中言说者一切异道之所作不能坏于诸..

起信论疏笔削记卷第十三长水沙门子璿录论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭家之相。故兼言也。略..

法苑珠林卷第十七西明寺沙门释道世撰敬佛篇第六之五敬法篇第七普贤验(今入末法作观者希故经不录且述四验) 宋路昭太后宋沙门释道温宋沙门释道璟齐沙门释普明宋路昭太后..

起信论疏笔削记卷第十二长水沙门子璿录论结文二。初正结。疏无明根本等者。拣非枝末故。以依无明力而任持。託业识心而安住。故下文云。以有无明染法因故。即熏习真如。以熏..

佛说月明菩萨经南吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(..

起信论疏笔削记卷第十一长水沙门子璿录二枝末。疏二。初列。二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比况。最切者不过梦喻。已见前..

佛说五蕴皆空经大唐三藏法师义净奉制译如是我闻：一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊，告五苾刍曰：「汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼。..

显扬圣教论卷第十二无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译摄净义品第二之八释应知多种者。嗢柁南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利论曰。体者。诸经体性略有二种。谓..

大乘起信论裂网疏卷第三灵峰蕅益沙门智旭述二释不觉义二。初总明不觉依觉故无实。二别示不觉虚妄相。今初。不觉义者。谓从无始来。不如实知真法一故。不觉心起而有妄念。然..