佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

仁王护国般若波罗蜜多经疏卷下三经尔时世尊欲重宣此义而说偈言。解曰。重颂前义也。从此第二偈颂重明。于中分三。初有一行。总明三贤。次有十行。别明十地。后有一行。结申..

摩诃般若钞经卷第三秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译善权品第四尔时，弥勒菩萨谓须菩提：「若有菩萨摩诃萨劝助为福，出入布施、持戒自守者上，其福转尊极上，无过菩萨摩诃萨劝助..

道行般若经卷第十后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜昙无竭菩萨品第二十九「是时，萨陀波伦菩萨安隐从三昧觉起，并与五百女人，共至昙无竭宫门外，门外立自念言：『今..

经律异相卷第三十六(杂行长者部下)梁沙门僧旻宝唱等集流水救十千鱼一树提伽身生人中受天果报二迦罗越手能雨宝三迦罗越以饱食施鸟令出腹中珠四忽起经暂贫客作设会即获..

光赞般若波罗蜜经卷第四了空品第七于是，须菩提白佛言：菩萨摩诃萨欲具足檀波罗蜜，当学般若波罗蜜；欲具足尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜，当学般若波罗蜜。菩..

光赞般若波罗蜜经卷第二行空品第三上佛复告舍利弗：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，当作斯观：所号菩萨，所谓佛者，亦假号耳，所谓名色、痛痒、思想、生死、识，亦假号耳；皆由..

阿毗达磨顺正理论卷第七十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩定品第八之二我宗定说。初二静虑乐根为支。违何正理。汝执身受方有乐根。非诸定中可起身识。岂不与此正理相违..

摩诃般若波罗蜜经卷第二十六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译净土品第八十二(丹本净佛国品)尔时须菩提作是念：「何等是菩萨摩诃萨道？菩萨住是道，能作如是大誓庄严。」佛知须菩提..

彻悟禅师文集卷上门人（唤醒、了睿）辑录法语示众一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心..

释摩诃衍论卷第六龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉诏译从上已来。染净诸法相熏相生不断绝义决择分已焉。自此已下分明显示生灭门中三种大义。本曰。复次真如自体相者。一切凡..