佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

天台菩萨戒疏上天台沙门明旷删补(草书灭法传者须真)佛性常住教起从缘缘宜不同故义有广略。或引众释以显异。或破今古验非圆。或以绮饰引文才。或存肤质成深致。莫非为彰教旨..

阿毗达磨顺正理论卷第四十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之五为显上义复应思择九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠于自地一切..

成实论卷第一诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应修多罗不违实..

大方广入如来智德不思议经一卷大唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻：一时，佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿，无量功德之所集起，见者靡不生大喜乐，永离一切轻毁之心。佛于其中坐..

经律异相卷第二十八(行声闻道中诸国王部第五)梁沙门僧旻宝唱等集横兴费调为姦臣所害鬼复为王一感佛闻法得须陀洹道二波斯匿王后园生自然甘蔗粳米三波斯匿王请佛解梦四 ..

观总相论颂一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉制译诸有乐略者彼已显方隅若有爱烦文为彼说总相由声及义智俗言为本者是观总相言此颂声及义谓声并义二此中二种智名声兼义智彼为根..

起信论疏笔削记卷第二十长水沙门子璿录观中论心沉没者。以真如无相。向即心绝分别不起。故云沉没。此如二乘取空为证也。由沉寂故遂成二失。如下列释。论或起下正显失。疏初..

大方广佛华严经卷第四十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之二尔时，坏散一切众魔智幢王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：「大智无碍身，非身难思议，如来净法..

大方广佛华严经卷第四十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一..

佛说出生菩提心经一卷大隋北印度三藏阇那崛多译如是我闻：一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘众百千人俱，复与无量阿僧祇不可说大菩萨众，所谓十方来集。尔时王舍大城..