佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

摩诃般若波罗蜜经卷第十七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译坚固品第五十六(丹本转不转品)「复次，须菩提！恶魔到菩萨所坏其心，作是言：『萨婆若与虚空等，空无所有相。诸法亦与虚..

炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。..

俱舍论疏卷第九沙门法宝撰分别世品第三之二◎论。当往何趣至形状如何。下第三有五颂义门分别中有就中。前一颂明中有所趣。及明形状。次两颂明天眼等见。及明通等。后两颂..

释氏稽古略卷二乌程职里宝相比丘释觉岸宝洲(编集再治)东晋(司马氏都建康) 元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝海西公简文帝武帝安帝恭帝中宗元皇帝讳睿。琅琊王觐之子。..

释迦如来涅槃礼赞文序宋霅谿沙门仁岳撰儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。观夫叔世出..

续传灯录卷第十六大鉴下第十三世黄龙南禅师法嗣潭州石霜琳禅师。初行脚时与夹山龄同行。久依佛日才禅师罢参矣。因与龄同游黄蘖。见慧南禅师小参。不喻其旨。师遂求入室。龄..

俱舍论疏卷第八沙门法宝撰分别世品第三之一分别世间品者。三界有漏有破坏故。名为世间。此品广明故名分别。正理名缘起品。以明缘起义故前二品总明漏．无漏法。后之六品别..

法华三昧行事运想补助仪唐国清沙门湛然撰夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。..

法华三昧忏仪勘定元本序宋天竺寺传天台教观沙门遵式述圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第..

俱舍论颂疏论本第十三造作名业。此品广明。故名分别。释此品颂。总作三门。一明业体性。二释诸业名。三杂明诸业。就明业体性中。一正明业体。二诸门分别。三广明表无表。就..