法华玄义释签卷第二十
法华玄义释签卷第二十天台沙门湛然述次难六宗,先指四宗与前同竟,已如前破;次「今问」下真常二宗对并为难,又二:先以同异对并,次「何者」下释不异。又二:先释异非妙法..
法华玄义释签卷第二十天台沙门湛然述次难六宗,先指四宗与前同竟,已如前破;次「今问」下真常二宗对并为难,又二:先以同异对并,次「何者」下释不异。又二:先释异非妙法..
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之四彼后所引舍利子经亦不定遮一时生义。谓舍利子。善知入出觉支定心。于觉支定..
摄大乘论释卷第五世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释应知胜相第二之一相章第一此义有四章。一相。二差别。三分别。四显了意依。论曰。如此已说应知依止胜相。云何应知应知胜相。..
鼻奈耶卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译僧残法之二媒嫁戒佛游舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘名迦留,鹿园子(母字)于中止住,广有知识,国王大臣长者梵志所求衣食卧具病瘦医药..
大威德陀罗尼经卷第二隋北印度三藏阇那崛多译阿难。有根名为胜。复有根名为坚胜。宫根生已。当发十心。所谓一离慢心。二生爱念心。三生欢喜心。四生作业心。五生踊跃心。六..
释迦方志序终南太一山释氏惟夫大唐之有天下也将四十载。淳风洽而浇俗改。文德修而武功畅。故使青丘丹穴之候。并入堤封。龙砂雁塞之区。聿遵声教。英髦稽首。显朝宗之羽仪。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之二问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第..
大般若波罗蜜多经卷第二百一十八三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三十七「善现!法界清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若法界清净,若真如清净..