法华文句记卷第七
法华文句记卷第七(上)唐天台沙门湛然述释信解品有人以信解相对为四句,钝根正见信而不解,利根邪见解而不信,利根正见有信有解,钝根邪见无信无解。初二二句依何得名?若第..
法华文句记卷第七(上)唐天台沙门湛然述释信解品有人以信解相对为四句,钝根正见信而不解,利根邪见解而不信,利根正见有信有解,钝根邪见无信无解。初二二句依何得名?若第..
阿毗达磨顺正理论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之三已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中有非即名生。颂曰。死生二有..
摩诃止观卷第三(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异。四通三德。一相待者。止观各三义..
摩利支菩萨略念诵法大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译先应结毗卢遮那佛印。次印相者。二手内相叉。并竪二大指即成。诵真言七遍顶上散。真言曰。曩莫三满多没驮南阿尾罗吽..
法华义疏卷第三胡吉藏撰方便品第二之一有四重门:一、来意门,二、释名门,三、同异门,四、通别门。问:此经玄音始唱叹佛智甚深,多宝赞善称大慧平等,故文虽七轴宗归一乘..
摄大乘论释卷第六世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释应知胜相之二十五卷成论曰。云何得知此依他性。由分别性显现似法。不与分别性同体。释曰。此问言分别性显现似法。此似法不离..
鼻奈耶卷第五姚秦凉州沙门竺佛念等译僧残法之三破僧戒佛世尊游罗阅祇迦兰陀竹园。彼调达受供养衣被饭食床卧病瘦医药。大子阿阇世所贵重,随时供给,日送五百釜饭,严五百乘..
大般若波罗蜜多经卷第二百二十一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之四十「复次,善现!法住清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若法住清净,若色清净,..
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。..
佛本行集经卷第二十六隋天竺三藏阇那崛多译向菩提树品中「尔时,菩萨于河澡浴,食乳糜休身体光仪,平复如本,威力自在。安庠面向菩提树时,作是行步,犹如往昔诸菩萨行,所..