四分律卷第二十六
四分律卷第二十六(二分之五明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之三尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时提舍难陀比丘尼,是谶摩比丘尼弟子。师语:..
四分律卷第二十六(二分之五明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之三尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时提舍难陀比丘尼,是谶摩比丘尼弟子。师语:..
净名玄论卷第五(宗旨中)慧日道场沙门胡吉藏撰三论境智门智非孤生。必由境发。故境为智本。境非独立。因智受名。故之智为境本。非境无以发智。非智无以照境。非境无以发智。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之二诸有情类。有流转者有还灭者。流转者谓更受生。还灭者谓趣涅槃。若诸有情生..
新华严经论卷第二十六长者李通玄撰一有久从生死苦厌苦发心。有得三乘一乘之果。名自觉圣智。亦名佛智自然智无师智。二依先觉者。劝令知苦本方能发心。夫发心者。有此二种。..
成唯识论了义灯卷第七(本)(论第九)淄洲大云寺苾刍惠沼撰论云。即依此前所说三性等者。解此前后。略为三释。一云无性先陈。三性后说。今释外难即指论。云即依此前所明三性中..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中五种纳息第二之三如契经说。佛告梵志。若有沙门婆罗门等。舍恶见趣而不取者。当知此类少中复..
佛本行集经卷第三十八隋天竺三藏阇那崛多译那罗陀出家品「尔时,伊罗鉢龙王作如是念:『世尊已知我名字也。』复更重于如来世尊,增加欢喜,得清净心,生爱敬心。时伊罗鉢即..
瑜伽论记卷第十一(之上)(论本第四十四至四十五)释遁伦集撰论本第四十四供养亲近无量品上来七品明自利利他自分行讫。自下二品明其胜进。于中初供养品总明自利利他随缘造修之..
摩利支天一印法有二印。一者身印。二者隐形印也。先作身印当心诵真言七遍。加持身五处。谓五处者。一心二额三左肩四右肩五顶是也。身印相虚心合拳。以二中指指端屈缠着二头..
法华义疏卷第三胡吉藏撰方便品第二之一有四重门:一、来意门,二、释名门,三、同异门,四、通别门。问:此经玄音始唱叹佛智甚深,多宝赞善称大慧平等,故文虽七轴宗归一乘..