增壹阿含经
增壹阿含经序晋沙门释道安撰《四阿含》义同。《中阿含》首以明其旨,不复重序也。《增壹阿含》者,此法条贯,以数相次也,数终十,令加其一,故曰增一也。且数数皆增,以增..
增壹阿含经序晋沙门释道安撰《四阿含》义同。《中阿含》首以明其旨,不复重序也。《增壹阿含》者,此法条贯,以数相次也,数终十,令加其一,故曰增一也。且数数皆增,以增..
大方广佛华严经疏卷第四十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰如来出现品第三十七(已下入第五十经)初来意者。前品明称果之因。此品辨如因之果。体虽平等不坏二相。先因后果义次第..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度人品下欲界死还生欲界。尽欲界有相续耶。乃至广作四句有多名此中说有。是受身处众生..
佛说放牛经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是:一时,婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时,佛告诸比丘:「有十一法,放牛儿不知放牛便宜,不晓养牛。何等十一?一者放牛儿不知..
西方合论卷之四第四教相门夫一大藏教,如器衔空;空无相体,器有方圆。器尽空除,缘亡教灭。是故随缘普应,则涅槃真如,一器也;称智自在,则名相专持,一空也。药无定方,..
大方广佛华严经疏卷第四十八唐清凉山大华严寺沙门澄观撰如来十身相海品第三十四(已下入第四十八经)初来意者。前品总明果法。此品别显相德。近答前品身问。远答普光眼等六根..
大佛顶广聚陀罗尼经卷第四第三无畏宝广聚如来佛顶秘密藏。亦名七族王。亦名大佛顶一切如光明聚悉怛多钵怛罗大神力摄一切咒王陀罗尼经。大威德最胜金轮三昧咒品第十二白伞盖..
大般若波罗蜜多经卷第二百五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十一「善现!一切智智清净故五眼清净,五眼清净故毕竟空清净。何以故?若一切智智清净,若五..
菩提场所说一字顶轮王经卷三开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译末法成就品第七尔时世尊。复次为利益说此事业..
缁门警训卷第三抚州永安禅院僧堂记无尽居士撰古之学道之士。灰心泯志于深山幽谷之间。穴土以为庐纫草以为衣。掬溪而饮。煮藜而食。虎豹之与隣。猿狙之与亲。不得已而声名腥..