佛经典籍

阿毗达磨顺正理论卷第九

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之一如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根。彼..

大乘本生心地观经卷第三

本缘部

大乘本生心地观经卷第三大唐罽宾国三藏般若奉 诏译报恩品第二之下尔时,王舍大城东北八十由旬,有一小国名增长福。于彼国中,有一长者名曰智光,其年衰迈,唯有一子,其子..

阿毗达磨顺正理论卷第八

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之八已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时则不..

大般涅槃经集解卷第三十八

经疏部

大般涅槃经集解卷第三十八释极爱一子地义 明佛不为众生作烦恼因缘 明释杀婆罗门以得一子地 明婆罗门入地狱发三念 明杀阐提无罪 出旷野鬼神缘起 发调达之迹 结修舍心果谓空..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十五

经疏部

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述第三广释中疏谓闻无相不惊等者。此不惊等同金刚经诸论皆释。天亲论第二有其二解。一云不惊者。谓于诸无生之..

阿毗达磨顺正理论卷第七

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之七眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见色。理不应说见即..

大般若波罗蜜多经卷第三百一十五

般若部

大般若波罗蜜多经卷第三百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分真善友品第四十五之三佛言:「善现!如是!如是!如汝所说。「善现!色究竟中无如是分别,谓此是色;受、想、行、..