摄大毗卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三
尔时婆誐鑁毗卢遮那佛
告持金刚手佛子志心听
种子曼荼罗先观阿字门
转生于嚩字乃至一切字
而成曼荼罗印契曼荼罗
转此成幖帜余相广如经
宝冠举手印住于字门者
事业速成就
（一七八）曩莫三满多没驮喃阿(上短)曩莫三满多没驮喃娑(上短)曩莫三满多嚩日罗(二合)赧嚩(上短)迦(上)佉誐伽左瑳惹酇吒姹拏荼跢他娜驮跛颇麽婆野啰攞嚩舍洒娑贺乞叉(二合右此一转皆上声短呼)
归命同前
（一七九）阿(引长)娑(引)嚩(引)迦(引)佉誐(引)伽左(引)瑳(引)惹(引)酇吒(引)姹(引)拏(引)荼跢(引)他(引)娜(引)驮跛(引)颇麽婆野(引)啰(引)攞(引)嚩(引)舍(引)洒(引)娑(引)贺乞叉(二合引右此一转皆是去声)
归命同前
（一八〇）暗(上)糁(上)鑁剑(上)欠(上)俨(上)绀(上)占(上)[示*詹](上)染(上)摲鵮(上)[啗-口+申]喃(上)喃(上)湛(上)担(上)探(上)澹布含(二合上)普含(反上)暮含(反上)补含(反上)焰(上)囕(上)蓝(上)鑁(上)苫(上)钐(上)参(上)唅(上)吃钐(二合其此载第二转声)
归命同前
（一八一）恶(入)索(入)嚩(入)脚却虐(入)伽(入)作(入)错(入)[口*弱](入)鈼(入)知角(反入)坼角(反入)搦(入)择(入)[口*怛](入)託(入)诺(入)铎(入)博(入)泊(入)漠(入)薄(入)药(入)[口*洛](入)[口*落](入)缚铄(入)嗦(入)索(入)矐(入)吃索(二合此转皆转音入声戴呼之)
（一八二）伊缢坞乌哩里[口*狸]狸曀爱污奥(菩提心真言下同)
（一八三）仰孃拏曩莽(发行真言)[口*昂]穰儜曩忙(补阙真言)唅髯喃南鑁(涅槃真言)噱弱搦诺莫
秘密主当知从初迦字轮
转生十二转乃至吃叉字
悉成法界体此等三昧道
若住佛世尊菩萨救世者
缘觉声闻说摧害于诸过
若诸天世人真言法教道
如是勤勇者为利众生故
等正觉真言言名成立相
如因陀罗宗诸义利成就
有增加法句本名行相应
若唵字吽字及与发磔迦
或颉利嫓等是佛顶名号
若揭[口*栗]佷拏佉陀耶畔阇
诃娜摩罗也钵吒也等类
是奉教使者诸忿怒真言
若有纳摩字及莎嚩诃字
是修三摩地寂行者幖相
若有扇多字尾戍驮字等
当知能满足一切所希愿
此正觉佛子救世者真言
若声闻所说一一句安布
是中辟支佛复有少差别
谓三昧分异净除于业生
复次秘密主。如来无量百千俱胝那庾多劫。积集修行真实谛语四圣谛四念处四神足十如来力六波罗蜜七菩提宝四梵住十八佛不共法。以要言之。自愿智力一切法界加持力。随顺众生如其种类。开示真言教法。谓a 阿字门一切诸法本不生故。ka 迦字门一切诸法离作业故。kha 佉字门一切诸法等虚空不可得故。ga 哦字门一切诸法行不可得故。gha 伽字门一切诸法一合相不可得故。ca 遮字门一切诸法离一切迁变故。cha 车字门一切诸法影像不可得故。ja 惹字门一切诸法生不可得故。jha 社字门一切诸法战敌不可得故。ṭa 吒字门一切诸法慢不可得故。ṭha 姹字门一切诸法长养不可得故。ḍa 拏字门一切诸法怨对不可得故。ḍha 荼字门一切诸法执持不可得故。ta 多字门一切诸法如如不可得故。tha 他字门一切诸法住处不可得故。da 娜字门一切诸法施不可得故。dha 驮字门一切诸法法界不可得故。pa 波字门一切诸法第一义谛不可得故。pha 颇字门一切诸法不坚如聚沫故。ba 麽字门一切诸法缚不可得故。bha 婆字门一切诸法有不可得故。ya 野字门一切诸法一切乘不可得故。ra 啰字门一切诸法离一切诸尘故。la 攞字门一切诸法一切相不可得故。va 嚩字门一切诸法语言道断故。śa 舍字门一切诸法本性寂故。ṣa 沙字门一切诸法性钝故。sa 娑字门一切诸法一切谛不可得故。ha 诃字门一切诸法因不可得故。kṣa 吃叉(二合)字门一切诸法无有尽故。ṅa 仰a 惹ṇa 拏na 那ma 麽等句。于一切三昧自在。速能成办诸事业义利。得具如来十号。如大日尊而转法轮。品类相入常照世间。十号具足伽陀曰。
（一八四）萨嚩怛他蘖妬(一)啰贺帝(二)三藐三母驮(三)尾儞也(二合)左啰拏三波曩(四)苏(上)誐姤[口*路]迦尾(五)婀拏怛啰(二合)补噜洒娜弭野(六)娑啰体(他以反)舍娑多(七)祢嚩难惹麽弩史野南惹(八)母驮(九)婆誐鑁(十)
尔时大日尊住降伏四魔金刚戏三昧说降伏四魔解脱彼六趣满足一切智智金刚字句真言曰(普通印)。
（一八五）曩莫三满多没驮喃阿尾啰吽欠
真言者圆坛先置于自体
自足而至脐成大金刚轮
从此而至心当思惟水轮
水轮上火轮火轮上风轮
次应念持地而图众形像
广如世间品真言修行者
遍敛修多罗
尔时金刚手。昇于大日尊身语意地。法平等观察彼未来诸众生。说大真言王羯磨印口授。真言曰。
（一八六）曩莫三满多没驮喃(一)阿三麽波多(二合)达磨驮覩(二)誐底孕(二合)誐多南(三)萨嚩他(引)(四)暗(引)欠暗恶(五)糁索(六)唅鹤(七)[口*蓝][口*落](八)鑁嚩(急呼之九)娑嚩(二合)贺(引十心真言)吽[口*蓝][口*落]贺罗(二合)鹤娑嚩(二合)贺(十一心中心)[口*蓝][口*落]娑嚩(二合)贺(引)(十二)
才说真言已一切诸如来
往于十方界各舒右手臂
摩顶称善哉佛子汝今已
超昇大日尊身语意地行
说此真言王何以故佛子
毗卢遮那佛应正等觉者
本坐菩提座观十二句法
降伏于四魔于此法界生
三处流出句破坏天魔军
逮得无边智自在而说法
汝今亦如是同于正遍知
为众所知识汝问一切智
大日正觉尊最胜真言行
当演说法教我往昔由是
发觉妙菩提开示一切法
令至于灭度现在十方界
诸佛咸证知尔时金刚手
请问大日尊决定圣天位
秘密曼荼罗唯愿婆誐鑁
为我广开演说是伽陀已
尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸众生故安住定中。即时国土地平如掌。五宝间错悬大宝盖庄严门标。众色流苏其相长广。宝铃白拂名衣幡珮。绮绚垂布而校饰之。于八方隅建摩尼幢。八功德水芬馥盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄出和雅音。种种浴池时华杂树。敷荣间列芳茂严好。八方合系五宝璎绳。其地柔耎犹如绵纩。触践之者皆受快乐。无量乐器自然谐韵。其声微妙人所乐闻。无量菩萨随福所感。宫室殿堂意生之座。如来信解愿力所生。法界幖帜大莲华王出现。如来法界性身安住其中。随诸众生种种性欲令得欢喜。时彼如来一切支分无障阂力。从十智力信解所生。无量形色庄严之相。无数百千俱胝那由他劫。布施持戒忍辱精进禅定智慧。诸度功德所资长身即时出现。彼出现已。于诸世界大众会中。发大音声而说偈曰。
诸佛甚奇特权智不思议
无阿赖耶慧含藏说诸法
若解无所得诸法之法相
彼无得而得得诸佛导师
说如是音声已。还入如来不思议法性身。即时世尊告执金刚秘密主言。善男子听内心漫荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印加持。而加持之本性清净。羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者。意生儒童株杌过患。方坛四门西向通达。周旋界道。内现意生八叶华王。抽茎敷蘂綵绚端妙。其中如来一切世间最尊特身。超身语意至于心地。逮得殊胜悦意之果。于彼东方宝幢如来。南方开敷华王如来。彼西方无量寿如来。于彼北方鼓音如来。彼东南方普贤菩萨。东北方观自在菩萨。西南方妙吉祥童子。彼西北方慈氏菩萨。一切蘂中佛菩萨母。六波罗蜜三昧眷属而自庄严。下列持明诸忿怒众。持金刚手密主菩萨以为其茎。处于无尽大海之中。地居天等其数无量而环绕之。
尔时行者为成三昧耶故。应以意生香华灯明涂香种种餚饍而供养之。即说伽陀曰。
真言者诚谛图画曼荼罗
自身成大我啰字净诸垢
安住瑜伽座寻念诸如来
顶授诸弟子阿字大空点
智者传妙华令散于自身
为说内所见行人宗奉处
此最上坛故应与三昧耶
次陈八秘密智慧三昧合
舒散地风轮如放于光焰
此名宝幢佛本生威德印
曼荼罗三角而具大光明
皆住本尊形如尊获悉地
次明开敷华金刚不坏印
准前威德印屈风加空上
印如嚩字形曼荼相如字
回有金刚光次明无量寿
莲华藏大印初印散火水
地合空亦然月轮曼荼罗
波头华围绕次明鼓音王
万德庄严印二地屈入掌
余相同华藏其坛如半月
空点遍围绕火方支分印
二羽合如莲二空屈并建
普贤曼荼罗犹如迦罗舍
满月金刚绕伊舍方观音
准前支分印屈火余如前
曼荼如彩虹遍垂金刚幡
涅里底神方法住妙吉祥
莲合火轮舒地空自相合
曼荼如虚空中加二空点
杂色间围绕嚩庾阿逸多
智定金刚掌更互而摇动
迅疾曼荼罗形如大空相
青点遍严之正觉甚深密
出过言语道为大率覩波
四处流出句止观莲未敷
阿尾啰峯合双佉依啰本
二诃横其端遍身布四明
自处华胎上
即时世尊从清净藏三摩钵底
无尽语表正觉信解以一音声
四处流出秘密真言
彼彼真言曰
（一八七）曩莫三满多没驮南(一)[口*蓝][口*落]娑嚩(二合)贺(归命同上开敷)鑁嚩(入)娑嚩(二合)贺(莲华)糁索(入)娑嚩(二合)贺(高德)唅鹤娑嚩(二合)贺(普贤)暗噁娑嚩(二合)贺(世尊)没驮达罗抳(上)(二)娑密[口*栗](三合)底末罗驮曩羯哩(二合三)驮啰野萨鑁(四)婆誐嚩底(五)阿(上)迦啰嚩底(六)三麽曳(七)娑嚩(二合)贺(文殊)阿吠娜尾泥娑嚩(二合)贺(弥勒)摩贺庾誐(相应)庾拟(宜以反)宁(上)(二)庾诣秫嚩(二合)哩(三)欠惹哩计(四)娑嚩(二合)贺曩莫萨嚩怛他(引)蘖底毗庾(二合)尾湿嚩(二合)目契毗药(二合)萨嚩他阿阿(引)暗噁娑嚩(二合)贺(引)
持珠当心上余如苏悉地
一一诸真言作心意念诵
出入息为二常第一相应
异此而受持真言阙支分
内与外相应我说有四种
彼世间念诵有所缘相应
住种子字句或心随本尊
故说有攀缘阿字布支分
持满三落叉普贤及文殊
执金刚圣天现前而摩顶
行者稽首礼速奉阏伽水
意生香华鬘便得身清净
初字置于耳聪慧耳根净
阿字为字门三时随意念
能持于寿命长劫住世间
若度于罗惹观彼为贺字
彼持钵娜麽自持于商佉
更互而授与即生欢喜心
出入息为上常知出世心
远离于诸字自尊为一相
无二无取着不坏意色像
勿异于法则所说三落叉
多种持真言乃至众罪除
真言者清净如念诵数量
勿异如是教啰字置顶会
应放百光明百光遍照王
真言曰
（一八八）曩莫三满多没驮南暗(金刚掌舒臂置顶时摇动)
金刚手请问真言行菩萨
修行几时月禁戒得终竟
是时婆誐鑁善哉勤勇士
汝问殊胜戒古佛所开演
缘明所起戒住戒如正觉
令得成悉地为利世间故
等起自真实常住于等引
修行戒当竟菩提心业果
和合为一相远离诸造作
具戒如佛智异此非禁戒
得诸法自在通达利众生
常修无着行等砾石众宝
乃至满落叉所说真言教
毕于时月等禁戒量终竟
最初于金轮住大因陀罗
常观于阿字当结金刚印
饮乳以资身行者一月满
能调出入息次于第二月
严整水轮中轮围成九重
秋夕月光色(嚩字也)
应结莲华印而服醇净水
次于第三月胜妙火轮观
三角威焰鬘(啰字也)
印结大慧刀噉不求之食
烧灭一切罪而生身语意
第四月风轮(贺字也)
行者常服风结转法轮印
摄心以持诵金刚水轮观
(阿嚩字也)依住于瑜伽
是为第五月远离得非得
行者无所着等同三菩提
和合风火轮(贺啰字也)
出过众过患复一月持诵
此名第六月亦舍利非利
释梵等天众远住而敬礼
一切为守护人天药草神
持明诸灵仙翼侍随教命
罗刹七母神一切为障者
见是处光明驰散如勐焰
恭敬而远之等正觉真子
一切得自在调伏难降者
如大执金刚饶益诸群生
等同观世音六月满足已
随所愿成就常当于自他
悲愍而救护持念分限毕
捧珠发大愿加持陈五供
悦意妙伽陀三奉阏伽水
解界解脱法广作初方便
想归赞捺啰然后处闲静
依教入三昧常观修多罗
印砂思六念乃至俱胝数
最后佛放光行者业障尽
即同遍照尊加持句真言
(金刚掌随明遍触身)
（一八九）曩莫三满多没驮南(一)萨嚩他(引)(二)胜(思孕反)胜(三)怛[口*稜](二合)怛[口*稜](二合四)顒顒(五)达[啊-可+(嶙-山)]达[啊-可+(嶙-山)](六)娑他(二合)跛野娑他(二合)跛野(七)没驮娑底野(二合)嚩(八)达磨娑底野(二合)嚩(九)僧伽娑底野(二合)嚩(十)吽吽(十一)吠娜尾吠(十二)娑嚩(二合)贺
加持坚固已云何阿阇梨
具大真实行若于此教法
解斯广大义正觉大功德
说名阿阇梨诸佛不出世
此人即名佛持执金刚印
所有诸字轮若在于支分
当知住眉间吽字金刚句
娑字在膺下是谓莲华句
阿字第一命嚩字名为水
啰字名为火吽字名忿怒
佉字同虚空所谓极空点
知此最真实说名阿阇梨
了知佛所说当行不死句
想念本初字纯白点严饰
最胜百心明诸法本不生
于中正观察能破无明宫
正觉诸世尊所说法如是
佛子一心听安布诸字门
迦字在咽下佉字在哦上
哦字以为颈伽字在喉中
遮字为舌根车字在舌中
惹字为舌端社字舌生处
吒字以为胫吒字应知髀
拏字说为腰荼字以安坐
多字最后分他字应知腹
娜字为二手驮字以为脇
波字以为背颇字应知胸
麽字为二肘婆字次臂下
莽字住于心野字阴藏相
啰字者为眼攞字为广额
缢伊在二眦坞乌为二脣
翳蔼为二耳污奥为二颊
暗字菩提句噁字般涅槃
知是一切法行者成正觉
一切智资财常在于其中
世号一切智是谓萨般若
尔时毗卢遮那佛。告执金刚秘密主言。大德金刚手。此法是如来秘密印最胜秘密。不应辄授与人。除已灌顶族性调柔精勤坚固发殊胜愿。恭敬师长念报恩德者。内外清净舍自身命而求法者。我弟子幖相。在家出家种姓殊胜。其相青白或白色。广首长颈额广平正。其鼻修直面[面*甫]圆满。端严相称如是佛子。应当殷勤而教授之。若异此者犯三昧耶。余如本教说。普愿诸有情同生莲华藏。
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨卷之三
摄大轨一部三卷。是慈觉智证宗睿三师之请来也。但其本非无异。而今所印刻者。则慈觉大师本。展转传写舛错颇多。故以本经及广大轨校定。有其未决猥冠注之以俟后哲。或为防慢法曹。间有其乱脱文。则就师承傍点示之。併是要法宝久住耳时正德元年辛卯之夏武城灵云寺沙门慧光识。