观世音菩萨普门品

尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?

佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金银、琉璃、砗磲(q)、玛瑙(nǎo)、珊瑚、琥珀(p)、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫(fǎng),飘堕罗刹(ch)鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹(ch)之难。以是因缘,名观世音。

若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹(ch)欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻(niǔ)械(xi)枷(jiā)锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝,经过险路。其中一人作是唱言:诸善男子,勿得恐怖!汝(rǔ)等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝(rǔ)等若称名者,于此怨贼,当得解脱!众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨!称其名故,即得解脱。

无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍(wēi)巍(wēi)如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔(chēn)恚(hu),常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔(chēn);若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。

若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝(rǔ)意云何?是善男子,善女人,功德多不?

无尽意言:甚多,世尊。

佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。

无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

无尽意菩萨白佛言:世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?

佛告无尽意菩萨:善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗(p)沙门身得度者,即现毗(p)沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(y)身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(y)身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾(qin)闼(t)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hu)罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土度脱众生,是故汝(rǔ)等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故,此娑婆世界皆号之为施无畏者。

无尽意菩萨白佛言:世尊,我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎(yīng)珞(lu),价值百千两金,而以与之,作是言:仁者,受此法施珍宝璎(yīng)珞(lu)。时观世音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:仁者,愍(mǐn)我等故,受此璎(yīng)珞(lu)。

尔时,佛告观世音菩萨:当愍(mǐn)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾(qin)闼(t)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hu)罗伽、人、非人等故,受是璎(yīng)珞(lu)!

即时,观世音菩萨愍(mǐn)诸四众及于天、龙、人、非人等,受其璎(yīng)珞(lu),分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界!

尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

世尊妙相具,我今重问彼,

佛子何因缘,名为观世音,

具足妙相尊,偈答无尽意:

汝(rǔ)听观音行,善应诸方所,

弘誓深如海,历劫不思议,

侍多千亿佛,发大清净愿。

我为汝(rǔ)略说,闻名及见身,

心念不空过,能灭诸有苦。

假使兴害意,推落大火坑;

念彼观音力,火坑变成池。

或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;

念彼观音力,波浪不能没。

或在须弥峰,为人所推堕;

念彼观音力,如日虚空住。

或被恶人逐,堕落金刚山;

念彼观音力,不能损一毛。

或值怨贼绕,各执刀加害;

念彼观音力,咸即起慈心。

或遭王难苦,临刑欲寿终;

念彼观音力,刀寻段段坏。

或囚禁枷(jiā)锁,手足被杻(niǔ)械(xi);

念彼观音力,释然得解脱。

咒诅诸毒药,所欲害身者;

念彼观音力,还著于本人。

或遇恶罗刹(ch),毒龙诸鬼等;

念彼观音力,时悉不敢害。

若恶兽围绕,利牙爪可怖;

念彼观音力,疾走无边方。

蚖(yun)蛇及蝮(f)蝎,气毒烟火燃;

念彼观音力,寻声自回去。

云雷鼓掣(ch)电,降雹(bo)澍(sh)大雨;

念彼观音力,应时得消散。

众生被困厄,无量苦逼身;

观音妙智力,能救世间苦。

具足神通力,广修智方便,

十方诸国土,无刹(ch)不现身。

种种诸恶趣,地狱鬼畜生,

生老病死苦,以渐悉令灭。

真观清净观,广大智慧观,

悲观及慈观,常愿常瞻仰。

无垢清净光,慧日破诸暗,

能伏灾风火,普明照世间。

悲体戒雷震,慈意妙大云,

澍(sh)甘露法雨,灭除烦恼焰。

诤(zhēng)讼(sng)经官处,怖畏军阵中;

念彼观音力,众怨悉退散。

妙音观世音,梵音海潮音,

胜彼世间音,是故须常念。

念念勿生疑,观世音净圣,

于苦恼死厄,能为作依怙(h)。

具一切功德,慈眼视众生,

福聚海无量,是故应顶礼。

尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。

佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨(nu)多罗三藐(miǎo)三菩提心。

相关推荐

观世音菩萨普门品

法华部

尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音..

无量义经

法华部

无量义经序萧齐荆州隐士刘虬作无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。夫三界群生,随业而转;一极正觉,任机而通。流转起灭者,必在苦而希乐,此叩圣之..

妙法莲华经

法华部

妙法莲华经卷第七妙音菩萨品第二十四尔时释迦牟尼佛放大人相、肉髻光明,及放眉间白毫相光,遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已,有世界、名净光庄严,其国..

正法华经卷第七

法华部

正法华经卷第七西晋月氏国三藏竺法护译安行品第十三于是溥首大士白佛:「唯大圣,此诸菩萨恭敬世尊,所当劝悦难及难及。何时应当为一切众说斯经典?」佛语溥首曰:「菩萨先..

正法华经卷第八

法华部

正法华经卷第八西晋月氏国三藏竺法护译御福事品第十六尔时世尊告弥勒大士:「阿逸!欲知今佛说此如来寿限经典之时,六十八亿那术百千江河沙等诸菩萨,逮不起法忍。二千江河..

添品妙法莲华经卷第六

法华部

添品妙法莲华经卷第六隋天竺三藏阇那崛多共笈多译随喜功德品第十七尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言:「世尊!若有善男子、善女人,闻是《法华经》随喜者,得几所福?」而说偈言:..

正法华经卷第四

法华部

正法华经卷第四西晋月氏国三藏竺法护译往古品第七佛告诸比丘:「乃去往古久远世时,不可计会无央数劫,有佛号大通众慧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士..

大萨遮尼乾子所说经卷第七

法华部

大萨遮尼乾子所说经卷第七元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之二王言:「大师!何者如来自在?」答言:「大王!沙门瞿昙有十自在:一者、命自在;二者、心自在;三..

佛说阿惟越致遮经

法华部

佛说阿惟越致遮经卷中西晋月氏三藏竺法护译不还品第七佛复告阿难:何故如来说美菩萨为不还乎?于是菩萨一切所存、处处造行超越诸有,而逮佛明蠲除诸行,降伏此已则不复还。..

正法华经卷第十

法华部

正法华经卷第十西晋月氏国三藏竺法护译光世音普门品第二十三于是无尽意菩萨,即从座起偏露右臂长跪叉手,前白佛言:「唯然世尊!所以名之光世音乎,义何所趣耶?」佛告无尽..