师资相摄
师。以财法定惠。自摄摄他。住持不失资。以供养谏诤。亦是相摄○南山钞云。佛法增益广大。实由师资相摄互相敦遇。财法两济日益业深行久德固皆赖矣。比真教陵迟。惠风掩扇。..
师。以财法定惠。自摄摄他。住持不失资。以供养谏诤。亦是相摄○南山钞云。佛法增益广大。实由师资相摄互相敦遇。财法两济日益业深行久德固皆赖矣。比真教陵迟。惠风掩扇。..
第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辨捷无碍。初遇婆须密尊者出家受教。既而领徒。行化至提迦国城毗舍罗家。见其舍有白光上腾。谓徒众曰。此家圣人口无..
亦名:牙角针筒戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)牙角针筒戒八十六。事虽是小,用功极多,无益之费,岂复过此?加以损他家业,招世讥过,故制。”(戒疏记卷一五·八..
资持记·释释相篇:“问:‘戒本过三方犯,此言竟者?’答:‘戒制指授,三节未竟,若去非过;看竟即过。此据看过,非三节过。’”(事钞记卷二三·八·四)..
资持记·释沙弥篇:“所以得听前后二序者,由是部主所述,非正戒本故。问:‘律制,比丘不得为沙弥说五篇名;而前序云四弃等,何以得听?’答:‘通举总名,不示别相。但令..
【二十随烦恼俱不俱起分别】 p0047成唯识论六卷二十一页云:此二十中,小十、展转定不俱起。互相违故。行相麁猛,各为主故。中二、一切不善心俱。随应皆得小大俱起。论说大..
【阿那含】为声闻四果中的第三果,梵语意译不还,彼等已断尽欲界九品之惑,不再还来欲界受生。此阶位的圣者中,若九品之惑全部断尽,则称阿那含果;若断除七品或八品,则称..
亦名:正食五观子题:四种受用利养、受用利养四种、盗用、负债用、子物用、己物用、食有三种、美食乐受、恶食苦受、中食舍受、四观、鍉、鍉鍉看、计功多少量他来处、自忖己..
【不杀生】杀生即杀害人畜等一切有情的生命。乃十恶业之一,亦为五戒之一,八戒之一, 十戒之一。依《大智度论》卷十三之说,诸罪中杀罪最重,诸功德中不杀第一,世间惜命..
(术语)对于损伏断而言。无漏道之力,断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。