佛学词典-藏佛坑

佛学词典

指由缘所生之果分，即缘生法。为“缘起”之对称。狭义之说，缘起指因法而言，缘生指果法而言，实则，缘生、缘起同义。就十二因缘言，以“无明”为缘而生之“行”为缘已生；..

[出大智度论]一外闻正法谓众生虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有..

谓于他财物及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名恶贪。复有恶贪规他生命。贪皮角等。饮血啖肉。如是二种。总名恶贪。..

禅林用语。丛林中，学人与师家互以言语、动作，或轻或强，推挤问答，作为勘验对方悟道之深浅。与挨拶同义。后转为相较技量，或与人应对之义。碧岩录第二十三则（大四八·一..

漳州罗汉院禅师。名桂琛。生常山李氏。隶本府万岁寺无相大师披剃。登戒得法于玄沙备禅师。师秘重大法痛自韬晦。漳州牧王公请住城西石山地藏十余年。迁止罗汉院。破垣败箦。..

释慧果。豫州人。少以蔬苦自业。宋初游京师止瓦官寺。诵法华十地。尝于圊厕见一鬼。致敬于果云。昔为众僧作维那。小不如法堕在啖粪鬼中。法师德素高明。又慈悲为意。愿助以..

鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：「大众只恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？然久立有久立底道理。知了经一小劫，如一食顷。不知便见茫然。还知么？有知者出..

《敕修清规·日用轨范》云：“床前一尺为三净头：一、展钵；二、安袈裟；三、头所向。”解云：“展钵者，食时展钵于此也。安袈裟者，卧时函柜在脚边，不便置袈裟，故安于此..

子题：小乘人行、小菩萨行、大菩萨行、性空、相空、唯识、佛乘为出家本、愿乐位、究竟位、凡圣行法、圣道即三乘佛果行、大乘为出家学本行事钞·沙弥别行篇：“出家行圣道行..

【五知根】谓五种能知之根。为数论二十五谛中之一科。又作五根。即能取声、触、色、味、香之五种根。指耳根、皮根、眼根、舌根、鼻根。依《金七十论》卷中载，耳根从声唯生..