靖嵩
(537~614)隋代僧。涿郡固安(河北)人,俗姓张。十五岁出家,从邺都之融智学涅槃经、十地经论,又修学四分律、杂阿毗昙心论、成实论等。曾受北齐琅玡王之归依。及至北周..
(537~614)隋代僧。涿郡固安(河北)人,俗姓张。十五岁出家,从邺都之融智学涅槃经、十地经论,又修学四分律、杂阿毗昙心论、成实论等。曾受北齐琅玡王之归依。及至北周..
【散位独头意识】四种意识之一,为散乱心中的第六意识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别,其中,明了意识与眼、耳等五识俱起,故称五俱意识;定中、独散、梦中等三..
又名大乘,为五乘之一,即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。
[出出曜经]恃怙犹倚赖也。佛为愚痴众生。恃怙所有。不念世相无常。恣意放逸。不求出世无为之道。故说此五事以警发之。一恃怙年少谓人倚赖年少。血气刚强。随情任意。恣作非..
凡三卷。日僧源信撰。现收于大正藏第七十四册。本书就一乘三乘之诤论判决其要旨,并成立一乘真实、三乘方便之义。书中并推尊天台教义之一乘思想,而驳斥法相宗五性各别之说..
《临济玄禅师录》云:“黄檗因入厨次,问饭头:‘作什么?’饭头云:‘拣众僧米。’”《云门偃禅师录》云:“古人道:人人尽有光明在,看时不见暗昏昏。作么生是光明?代云..
释法羽。冀州人。十五出家。为慧始弟子。始立行精苦修头陀之业。羽操心勇猛深达其道。常欲仰轨药王烧身供养。时伪晋王姚绪镇蒱阪。羽以事白绪。绪曰入道多方何必烧身。不敢..
胎藏有二义:一隐覆义,如人在母胎,而隐覆其胎也。理体隐于烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏义,如母胎内含藏子体而覆育之也。理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而..
云何慧波罗蜜多相?谓诸菩萨安住,菩萨法性菩提心为依止,以悲导心起一切种身语意业自在用时,所有一切诸法简择复次若所行施依止萨伐若性,能感萨伐若性,摄受萨伐若性,能..
【弗把提】此云天华。