佛学词典-藏佛坑

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[出成唯识论]一大乘光吸定谓此定所发智慧。即能照了大乘理教行果。故名大乘光明定。(理教行果者。理即所诠之理。教即能诠之教。行即所修之行。果即所证之果也。)二集福王定..

【开自宗记】 p1185瑜伽九十四卷一页云：当知此中于彼所问无差别记，谓诸苦乐、皆从缘生，是我宗致。斯则名为开自宗记。..

行事钞·说戒正仪篇：“四分，[斗@斫]诤来久，不得说戒。今暂和合，须非时说；随何日诤灭，即日和说。以僧具六和，戒见利身口意等。今不同见戒，则无僧义；不成和合清净僧..

【大乘五蕴论】印度世亲论师造，唐代玄奘三藏译，全一卷。本书著重于阐明大乘五蕴法，并兼说十二处、十八界等法，为唯识宗瑜伽十支论中的粗释体义支。小乘萨婆多部将诸法分..

观音玄义云二德：二德者，在众生因心所具，则名缘了二因。在诸佛果上所显，则成智断二德。盖了因显则成智德，缘因显则成断德故也。一、智德智即智慧，谓照了一切诸法，通..

释普闻。唐僖宗第三子。生而吉祥。眉目风骨清真如画。性不茄荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不可回。中和元年天下乱。僖宗幸蜀。亲王宗室皆逃亡。闻断发逸游..

禅林用语。星，乃秤器上之刻度。譬喻如秤星般之些微小事。碧岩录第九则（大四八·一四九中）：“有般底人道：‘本来无一星事，但只遇茶吃茶，遇饭吃饭。’此是大妄语，谓之..

真谛诠空，俗谛诠有，性空不乖相有，相有也不离性空，理事无碍，故不二。

【内因外缘】凡能直接产生结果的内在原因，称为内因；能间接助长结果形成的外在原因，称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时，以自己的业识为内因，而以父母之精..

云何名为以无量门正为开示灭真是灭？谓正开示。即上所说。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。无余永断。弃舍变吐。尽离染灭。寂静永没。名为舍宅。亦名洲渚。亦名救护。亦名归..