大乘义章
《大乘义章》,隋慧远(523~592)著。原来有五聚,二百四十九科,分为十四卷,现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十门,分为二十卷。作者慧远是法上的弟子,慧光的再传,而..
《大乘义章》,隋慧远(523~592)著。原来有五聚,二百四十九科,分为十四卷,现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十门,分为二十卷。作者慧远是法上的弟子,慧光的再传,而..
《悉昙字记》,唐山阴沙门智广著。据本书前叙说,南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山,与智广相遇。智广因为诵陀罗尼,考校发音难得准确,遂从般若受学悉昙的..
《大宋僧史略》,三卷,简称《僧史略》,宋代释赞宁(919~1001)撰。赞宁在吴越国时代,已以戒律、博学知名当世。太平兴国三年(978),吴越国王钱弘俶降宋,赞宁也奉阿育王真..
《高僧传》,或作《梁高僧传》,十四卷,梁释慧皎撰。《隋书经籍志》杂传类误题作释僧祐撰,清姚振宗《隋书经籍志考证》中已有辨正。此书是总传体。在作者撰述的当时,正是..
念佛,是忆念所归依的无上正觉者之意。在修持上,用这样一心忆念佛、明记不忘的法门,就可以达到正念现前。早在《阿含》类经,已列它为六念(念佛、法、僧、施、戒、天,见..
忠曰:“手巾二种,一随身携手者,一公界者。或在僧堂内,或在浴室内,或在后架,皆长丈二,挂之辘轳令牵转,就其干处拭用。”已下录随身手巾。《梵网经》十八物中有手巾。..
《敕修清规·圣节》云:“维那于僧堂往住持前问讯,从首座板起巡堂一匝。”《备用清规·方丈特为茶》云:“侍者往特为人前问讯,从龛后转首座板头巡问讯一匝。”..
忠曰:“掌常住金谷者。”《南堂欲禅师灵巖录·请提点上堂》云:“杨岐栗棘蓬,东山铁酸馅,多处添些子,点即不到;少处减些子,到即不点。万机俱赴,八面玲珑;一句全提,..
《校定清规·知事头首特为新挂搭茶八出之图特为茶八出之图
法句经说,有慈悲心的人将获得十二种的利益,即:福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。..