三不善根
【三不善根】指其体不善,能成为一切不善法之因的三种不善。即贪不善根、嗔不善根、痴不善根。为‘三善根’的对称。贪者,染著顺境;嗔者,忿怒逆境;痴者,无明、不辨事理..
【三不善根】指其体不善,能成为一切不善法之因的三种不善。即贪不善根、嗔不善根、痴不善根。为‘三善根’的对称。贪者,染著顺境;嗔者,忿怒逆境;痴者,无明、不辨事理..
【耆阇崛】大论云:耆阇名鹫,崛名头。是山顶似鹫。增一:佛告诸比丘:此山久远,同名灵鹫。观经疏云:诸圣仙灵依之而住。西域记云:宫城东北行三四里,至姞(渠乙切)栗陀..
四句者,谓于所问作四句答。如有问言,若成就眼根亦耳根耶,设成就耳根亦眼根耶,应四句答,初句,谓聋者眼根已生不舍。第二句,谓盲者耳根已生不舍。第三句,谓眼耳根已生..
【十力智】 p0102瑜伽六十九卷十页云:十力智,在如来相续中。是未曾得,唯是无漏,世间智摄。何以故?由此一切种智,皆带戏论而现行故。..
子题:与法不与食、与食不与法、法食俱与、法食俱不与、苦住、乐住行事钞·师资相摄篇:“和尚有四种,与法不与食,应住;与食不与法,不应住;法食俱与,应住;法食俱不与..
又名生空,或我空,即观人身是五蕴假和合而有,其性本空,亦即悟五蕴无我的真理。
安吉州道场有规禅师,婺州姜氏子。上堂,拈拄杖曰:「还见么?穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞,也是贼过后张弓。且道文彩未彰..
【贪欲生已由五因寂静】 p0979瑜伽十七卷十五页云:云何贪欲生已由是寂静?谓五因故。一、由作意思惟不净,二、由作意思惟于苦,三、由作意思惟无我,四、由系念多修厌离,..
亦名:离间语戒犯缘戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:一、是比丘,二、说鄙事,三、屏两传,四、作离间意,五、言了,六、闻知。”(戒疏记卷一三·二九·一四)..
北印度佛陀波利尊者。至五台清凉山逢一叟问曰。尔来何为。利曰。求礼觐文殊。叟曰。带佛顶尊胜咒来否。利曰。未也。叟曰。此土众生滋恶。而出家者犯四弃尤多。不持此咒随行..