佛学词典-藏佛坑

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方便示现成等正觉入般涅槃差别者，谓于十方一切世界，随其所应，乃至后际数数示现成正觉等，令一切所化众生成熟解脱故。..

贤首五教仪云：魔有八万四千，乃至恒沙无尽，今总束之，分为二类：一、界内魔有十：一、精灵二、恶鬼三、邪神四、老仙五、魔天六、阴灵七、生死八、业障九、烦恼十、心..

庐山栖贤智迁禅师，僧问：「一问一答，尽是建化门庭。未审向上更有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「云从龙，风从虎。」曰：「恁么则龙得水时添意气..

此坐禅资具也。经云。用韦为之（熟皮曰韦）广一尺。长八尺。头有钩。从后转向前。拘两膝令不动。故为乍习坐禅易倦。用此检身助力故。名善助。用罢屏处藏之。..

【动转修】 p1036瑜伽六十七卷三页云：云何动转修？谓于无相修方便修时，时时有相间隔而修。名动转修。

又名惑业苦，意谓吾人由于贪嗔痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。

释僧朗。凉州人。魏虏攻凉。城民素少。乃逼斥道人用充军旅。队别兼之。及轒冲所拟。举城同陷。收登城僧三千人。至军将见魏主所。谓曰。道人当坐禅行道。乃复作贼。深当显戮..

云何精进波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心引发一切胜善法时所有身语意业。

1、烦是扰义，恼是乱义，凡能扰乱众生身心，使之心烦意乱的情事，都叫做烦恼。2、心所名，有六种。

【身受】指眼、耳、鼻、舌、身等前五识所感肉体或感觉之苦、乐、舍三受。受乃根、境、识三者结合，而后有‘受’，佛教之‘受’，相当于一般的感受。..