说法应适时
子题:重法八缘不说行事钞·导俗化方篇:“涅槃云,若有受持读诵、书写演说,莫非时、非国、不请而说,轻心、轻他、自叹、随处而说,及灭佛法炽然世法而说。何以故?由非时..
子题:重法八缘不说行事钞·导俗化方篇:“涅槃云,若有受持读诵、书写演说,莫非时、非国、不请而说,轻心、轻他、自叹、随处而说,及灭佛法炽然世法而说。何以故?由非时..
(名数)世合五十三佛与三十五佛,称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经,三十五佛出于大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之三十五佛名礼忏文,观虚空藏菩萨..
子题:深法、浅法、善说、恶说行事钞·导俗化方篇:“毗尼母云,说法比丘,应筹量大众,应说何法,而得受解;若闻深法得解,应为说深[法],谓五分十二因缘涅槃等论;浅法..
位于湖北当阳县玉泉山侧,又称为玉泉寺。开皇十三年(593)顷,天台宗智者大师为报答生地恩所建造者。敕给寺额,名为一音。 p58 ..
《传灯录·禅门规式》云:“所裒学众无多少、无高下,尽入僧堂,依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云:“不得僧堂内聚头说话,不得在僧堂中看经,看册子。”《北涧文集..
【众生】梵语萨埵 Sattva ,旧译曰众生,新译为有情。众生有多义,众人共生之义,如众多之法,和合而生,曰共生;历经众多之生死,故名众生。不名众死而名众生者,以有生者..
药山惟俨禅师。绛州韩氏。年十七依潮阳西山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。首造石头头指之见马祖。复还石头领悟心要。后住澧州药山。海众云合。尚..
法师圆智。黄岩林氏。母梦老儒寄宿而生。幼聪敏不好弄。书史经目悉能开说。医方卜筮无不精究。尝往邻寺闻讲观经。叹曰。落日之处故乡在焉。今日得闻如获家信。暨出家受戒。..
释僧璩。姓来。吴国人。出家为僧业弟子。总锐众经尤明十诵。兼善史籍颇制文藻。始住吴虎丘山。宋孝武钦其风闻。敕出京师为僧正悦众。止于中兴寺。时有沙门僧定。自称得不还..
【大乘庄严经论】无著造,唐代波罗颇蜜多罗译,凡十三卷。内容解说菩萨发心、修行以及应修习之各种法门。又称大乘庄严论,全书共分二十四品。《成唯识论了义灯》卷一、《成..