维摩诘子所问经
(经名)大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
(经名)大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
(杂语)Ajitajaya,译曰无能胜。最胜之义。大日经疏十曰:阿誓单阇耶,无能胜也,阇耶是胜,阿是无。
(植物)准提观音手所持之果名。金刚智译之准提陀罗尼经之准提画像之法曰:第五手把微惹布罗迦果(汉言子满果,此间无,西国有),第六手把钺斧。然不空译之准提陀罗尼经曰..
亦名:灭摈四义戒本疏·四波罗夷法:“如多论中四解:一、既坏道法,无所住用,摈出众外,生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎,清净者共住,不净者摈出众故。三、为息..
亦名:假宗、空宗、经部师济缘记·释受戒篇:“小教入道,不出四宗:一、空,二、有,三、双亦,四、双非。今取此方盛行,故唯有二。言假宗者,彼明诸法缘生故空,故名空宗..
亦名:耶舍戒本疏·四波罗夷法:“须提那者,多云聚落主名也,此云求得。其子耶舍,此翻为明。如僧祇释,持信出家。又见论云,有财四十亿,深厌此财,生毒害善,便舍有为入..
戒本疏·九十单提法:“五缘成:一、将欲作罪;二、他如法谏;三、知己所作非,前人谏者是;四、拒谏不受;五、随作犯根本,违谏故结提。”行宗记释云:“犯缘,第五,初违..
含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀欲犯戒。比丘谏言莫作此意,不应尔。不从他谏,即犯诸罪。比丘以过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷中·二○·九)戒本疏·九十单..
隋代佛教,是从隋文帝开皇元年( 581 )到恭帝义宁二年(618 )中国隋王朝一代三十七年间的佛教。隋、唐时代是中国佛教的大成时期。隋代虽然立国不久,但在政治上统一了南..
为“散无表”之对称。定,心专注于一境而不散乱之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业,而生于身内之一种无形色法;说一切有部以之为身内地、..