福田
田以生长为义,人若行善修慧,犹如农夫于田中下种,必能获得福慧之善报,故名福田。
田以生长为义,人若行善修慧,犹如农夫于田中下种,必能获得福慧之善报,故名福田。
知解和修行。修行佛法,一定要解行并重,不可偏废。
行事钞·集僧通局篇:“四分文云,当敷座,打犍稚,尽共集一处等。”资持记释云:“示前后中,文出说戒犍度。必先设座,后方鸣钟;疏云,由声告即集,床座未施,伫待凄惶,..
亦名:鬼羯磨疏·诸戒受法篇:“律中,非人者,鬼也。俗云鬼者,归也;无人不死,死皆归之。约律明趣,但说为三,谓人、非人及畜生也。以人畜两趣,形现易知。天鬼神等,幽..
亦名:行钵法羯磨疏·集法缘成篇:“行钵法者,一钵支身,足堪助道。乃广乞求,妨业招讥,好者夺留,恶者转换。若不白告,无由得知。故曰也。”济缘记释云:“此行钵白,即..
行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、非时分,二、无启白唤缘,三、不嘱授,四、向俗人舍即寺内净人家院是,五、入门。结。”(事钞记卷二五·二三·一六)..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,若营僧塔病事,嘱授比丘;若道由村过;启白;若唤请;命梵等难缘,无犯。”(含注戒本卷中·三二·二)行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,..
亦名:非时浆受法、非时药四法、受非时药法子题:果汁、渴病因缘、蜜浆、非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人授非时浆四法、水滴净、所受非时..
饶州荐福悟本禅师,江州人也。自江西云门参侍妙喜,至泉南小溪,于时英俊毕集,受印可者多矣。师私谓其弃已,且欲发去。妙喜知而语之曰:「汝但专意参究,如有所得,不待开..
福州清凉坦禅师,有僧举大慧竹篦话请益,师示以偈曰:「径山有个竹篦,直下别无道理。佛殿厨库三门,穿过衲僧眼耳。」其僧言下有省。..