摄土度生
诸佛成佛之后,法身永住常寂光境,原自无为,但是为了大悲心切,势须摄土度生,以完成大愿。摄土度生的形式有两种:一种如释迦世尊,降生秽土,示现成佛,说十二部经,这是..
诸佛成佛之后,法身永住常寂光境,原自无为,但是为了大悲心切,势须摄土度生,以完成大愿。摄土度生的形式有两种:一种如释迦世尊,降生秽土,示现成佛,说十二部经,这是..
福德和智慧。佛菩萨之身,即以福德和智慧来作庄严的。
众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。
亦名:乞钵戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“论犯六缘:一、先有受持钵,二、减五缀不漏,三、更随非亲乞,四、为己,五、乞如法钵,六、领受。犯。十诵,若二人共乞一钵,吉罗..
亦名:乞钵戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,五缀漏;若减漏,更求新;若从亲里索;从出家人索;若为他;他为己;不求而得;自有买畜,皆不犯。”(事钞记卷二一·三..
庆元府天童无用净全禅师,越州翁氏子。上堂:「学佛止言真不立,参禅多与道相违。忘机忘境急回首,无地无锥转步归。佛不是心,亦非觌体,承当绝所依。万古碧潭空界月,再三..
剑州万寿自护禅师,上堂:「古者道,若人识得心,大地无寸土。万寿即不然,若人识得心,未是究竟处。且那里是究竟处?」拈拄杖卓一下,曰:「甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。」..
【无色】 p1042杂集论三卷六页云:云何无色?几是无色?为何义故,观无色耶?谓有色相违,是无色义。一切皆是无色。或随所应。为舍执着无色我故;观察无色。一切是无色者:..
【无记识食】 p1060集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。
日本京都右京区嵯峨清凉寺(又作释迦堂),每年三月十九日所举行为佛像擦身之仪式。又平常拭净佛像上之灰尘,亦称御身拭。 p4560 ..