菩萨修十法见涅槃
[出涅槃经]梵语涅槃。华言灭度。经云。师子吼问佛言。菩萨成就几法。能见如是无相涅槃。至无所有。佛言。成就十法。则明见涅槃无相。至无所有处。(灭度者。谓大患永灭。超..
[出涅槃经]梵语涅槃。华言灭度。经云。师子吼问佛言。菩萨成就几法。能见如是无相涅槃。至无所有。佛言。成就十法。则明见涅槃无相。至无所有处。(灭度者。谓大患永灭。超..
忠曰:“水陆会又言悲济会,盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云:“‘大智洞明,体无去住,明逾日月,宽若太虚。天地以此为覆载,日月以此为照..
《敕修清规·唱衣》云:“行者瞻顾前后,喝定名字,知客写名上单,侍者依名发标。”又〈亡僧·估衣〉云:“排字号,就记价直在下,依号写标,贴衣物上,入笼。”《正字通》..
忠曰:“称禅师有二:一、天子褒赏有德,赐徽号,称某禅师;二、凡禅僧呼前人称某禅师,通师家众僧。”义堂《日工集》云:“禅师号,自神秀号大通禅师始焉,国师之称亦起于..
接触,如六根接触六尘是。
释法祥。同州澄城人。童稚之岁。操志自立。周武之末。冠带僧徒。其间负明敏者。必录用之。祥以所负获升官路。隋复大化。祥乃陈表乞再为僧。寻住杨都大兴国寺三十年。潜思玄..
释僧藏。西河人也。不本其氏。赋性谦损。不与物竞。见耆年则敬之。遇有德则尊之。凡涉劳苦必居众。先念弥陀佛二十许年。未尝口言非恶。每以速出三界。无先念佛。以故行若遗..
亦名:僧作羯磨离衣、羯磨离衣含注戒本·三十舍堕法:“时比丘得干痟病,粪扫僧伽梨极重,有因缘事人间游行,不堪持行。以事白佛,佛令三乞已,白二离。”(含注戒本卷上·..
子题:四指、旋火作轮戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、无缘,二、露地,三、草木有焰,四、然。即犯。”行宗记释云:“犯缘。第二,局在露地,屋中非犯。三须有焰,无..
亦名:后不定戒犯缘行事钞·随戒释相篇:“犯缘亦四:唯改第一,为露处。余三并同。(二、是女人,三、无第三人,四、随所作犯。)”(事钞记卷一九·四三·七)(请参阅‘..