佛学词典-藏佛坑

佛学词典

[出寂调音所问经]一空者。谓一切诸法皆无自性。若色若心。若依若正。乃至圣凡因果之法。虽种种不同。求其体性。毕竟皆空。经云。如瓦器中空。宝器中空。俱同一空。无二无别..

[出法华经]一生者。谓等觉菩萨。无明之惑未尽。尚有一番变易生死。过此一生。即登妙觉果佛之位。所以等觉菩萨。称为一生补处。经云。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。是也。(..

[出四分戒品]师者。授道之师也。凡诸经丘同一师学。当须和合。观喜无诤。犹如水乳。于佛法中庶得增益。是名一师。(梵语比丘。华言乞士。)..

[出楞严经]机谓机关。即发起之处也。一机以喻耳之一根。一根返源。诸根解脱。经云。虽见诸根动。要在一机抽。是也。..

[出楞严经]沤者。水泡也。海本澄湛。因风飘鼓。发起水泡。以譬大觉之性。真净明妙。因心妄动。生起虚空世界。虚空世界在大觉性中。如大海中之一沤耳。经云。空生大觉中。如..

[出法界次第]智度论云。八背舍为初门。八胜处为中行。遍一切处为成就。谓三种观具足。禅体始得成就。此定谓之遍一切处者。从所观境遍满得名也。(八背舍者。一内有色相外观..

[出楞严经]谓菩萨约位进修。以妙觉为本。此觉由信而入。入则能住。故自发心住至灌顶住。通为十种也。一发心住谓由前十信。相蹑进修。作真方便。显发十住之心。此心真精。发..

本书又称《禅宗辞典禅林象器笺》。日本临济宗僧无著道忠﹝1653～1744﹞撰。宽保元年﹝1741﹞序。明治四十二年﹝1909﹞刊行。本书凡二十卷，目录一卷。内容搜集百丈怀海古清..

见〈椸架〉处。《传灯录·香林远禅师章》云：“问：‘如何是玄？’师曰：‘今日来，明日去。’‘如何是玄中玄？’师曰：‘长连床上。’”《南海寄归传》云：“西方房迮，居..

《敕修清规·亡僧》云：“夜点长明灯。”《观心论》云：“长明灯者，正觉心也。觉知明了，喻之为灯，是故一切求解脱者，常以身为灯台，心为灯盏，信为灯炷，增诸戒行以为添..