伏龙二世禅师
伏龙山禅师,﹝第二世,﹞僧问:「随缘认得时如何?」师曰:「汝道兴国门楼高多少?」问:子不谭父德时如何?」师曰:「阇黎且低声。」..
伏龙山禅师,﹝第二世,﹞僧问:「随缘认得时如何?」师曰:「汝道兴国门楼高多少?」问:子不谭父德时如何?」师曰:「阇黎且低声。」..
(人名)禅宗第二祖慧可之本名。
忠曰:“东福土地堂安梵天帝释,又凡道场疏、陈白等劝请回向梵释四王,实有因由。往昔释尊远攀古佛之例,以灭后正法亲付此三众,其成道时,必四王授钵,梵释同请转法轮,无..
释慧瓒。俗姓王氏。沧州人。壮室出家。清贞自远。承禀玄奥学慕纲纽。受具已后偏业毗尼。随方听略不存文句。时在定州居于律席。讲至宝戒。法师曰。此事即目卒难制断如何。瓒..
[出涅槃经]一谤大乘大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种。不能信受如来之法。而于大乘经典妄生谤毁。既无修种之因。当受地狱之报。如世重病。宝难治也。二五逆罪逆者违悖..
忠曰:“演法之座,即须弥座也。”《敕修清规·圣节》云:“侍者往法座左侧立,候众集。”
亦名:驱出聚落戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、大比丘,二、先许食,三、不与食,四、恶心驱出,五、去离见闻。犯。”(戒疏记卷一四·七九·四)行事钞·随戒..
不信者,谓愚癡分,于诸善法心不忍可,心不清净,心不悕望为体,懈怠所依为业。懈怠所依者,由不信故无有方便加行乐欲。..
二乘或三乘之一,凡依十二因缘之理而起修和悟道者,总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证..
亦名:身口绮戒释名子题:口业绮、异语、身业绮、触恼、绮语戒本疏·九十单提法:“口业绮者,名作异语。身业绮者,名作触恼。两缘未白,随作犯吉。白制后犯,违制故提。同..