明赡(唐终南)《净土往生传》
释明赡。俗姓杜恒州石邑人。性刚介有古今学。州里举为俊士。寻悟世幻。从飞龙山应觉寺出家焉。后依邺下大集寺。专穷大论。宇文氏之废佛教也。赡乃晦迹岩谷。至隋文恢复圣化..
释明赡。俗姓杜恒州石邑人。性刚介有古今学。州里举为俊士。寻悟世幻。从飞龙山应觉寺出家焉。后依邺下大集寺。专穷大论。宇文氏之废佛教也。赡乃晦迹岩谷。至隋文恢复圣化..
晋州霍山和尚,因仰山一僧到,自称集云峰下四藤条天下大禅佛参,师乃唤维那打钟,著大禅佛骤步而去。
蜀僧悟诠。号觉海。有慧性。峡州富人程夷伯年二十九。一夕梦其父曰。汝今年当死可问觉海。其人茫然不晓。一日有僧说相。负觉海字。程请一相。问云。我寿几何。觉海曰。老僧..
亦名:着三衣戒释名子题:[袖-由+聂]已安缘行事钞·随戒释相篇:“律云,不齐者,下垂过肘露胁,高过脚[跳-兆+专]上;象鼻者,垂前一角;树叶者,垂前两角后褰高;细[袖-由..
戒本疏·三十舍堕法:“四缘成:一、纯黑羊毛;二、作三衣,除作毡被卧具,罪非此戒;三、为己;四、自作成犯。”(戒疏记卷一一·六五·一)..
乘是车乘,行者修佛道,如驾大白牛车,直达涅槃宝所,故名为乘。此十乘,虽标为十,只有一法,即观不思议境,其余皆是资助作观之法,合之为十种,故称十乘。第一观名观不思..
又名十波罗夷,即梵网经中所说的十无尽藏戒,因此种戒的戒相虽只有十种,但是已经包含了法界一切之戒,故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒,故称为重,谁要是犯了,即得波..
【宝云】证第二果。西凉州人。自少出家,精勤硕学,志韵刚洁,不偶世群。求法恳恻,忘身徇道。以晋隆安年初,西寻灵迹,经罗刹之野,闻天鼓之音,礼释迦影迹,受罗汉之语。..
释慧瓒。俗姓王氏。沧州人。壮室出家。清贞自远。承禀玄奥学慕纲纽。受具已后偏业毗尼。随方听略不存文句。时在定州居于律席。讲至宝戒。法师曰。此事即目卒难制断如何。瓒..
【求那跋摩】宋云功德铠,罽宾王之少子。洞明九部,博晓四含,深达律品,妙入禅要,诵经百余万言。罽宾王薨,众请绍位,恐为戒障,遂林栖谷饮,孤行山野,遁迹人世。形仪感..