感果
由所作的业因,必召感应得的果报。
由所作的业因,必召感应得的果报。
亦名:驱出聚落戒开缘资持记释云:“不犯为三。初先与后遣;若病下二缘,先遣后送;若破戒等,不与而遣。文令方便,反明嫌心非无小过。”(事钞记卷二四·二七·一○)..
生于无色界非想天,入灭尽定,想受俱灭,名想受灭无为。
梵语沙门,华译勤息,即勤修众善和止息诸恶之义。
戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、是虫水,二、知,三、不作漉法,四、饮用,五、随咽。结。”(戒疏记卷一五·二四·六)(请参阅‘漉虫水法’一○七一中)..
不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。..
石霜晖禅师,僧问:「世尊出世,先度五俱轮。和尚出世,先度何人?」师曰:「总不度。」曰:「为甚么不度?」师曰:「为伊不是五俱轮。」..
(术语)称因圆果满之佛地曰普光地。五秘密轨曰:毗卢遮那三身普光地位。
至高无上的教法,即圆顿教,亦即一佛乘。
(譬喻)喻比丘之持戒坚固者。遗教经曰:虽入五欲贼中不为所害,如着铠入阵。