一念业成
(术语)一念信阿弥陀佛之本愿,而往生净土之业成辨也。
(术语)一念信阿弥陀佛之本愿,而往生净土之业成辨也。
潭州鹿苑和尚,僧问:「余国作佛,还有异名也无?」师作此○相示之。问:「如何是鹿苑一路?」师曰:「吉獠舌头问将来。」问:「如何是闭门造车?」师曰:「南岳石桥。」曰..
【二种利行】指自利、利他二行。菩萨所修之行,依其别相,有自、他二利:一、修六度、菩提分法等,为自利之行。二、修四摄、四无量心等,为利他之行。见《成唯识论》卷九。..
忠曰:“凡讽经前,奉请佛菩萨,此为启请。”《敕修清规·楞严会》云:“白佛宣疏毕,楞严头喝,楞严众和。”忠曰:“喝楞严者,即启请也,谓楞严会上诸菩萨之梵音是也。《..
见〈持钵〉、〈托钵〉处。《佛祖统纪》云:“《善见论》:‘梵语分卫,此云乞食。’《宝云经》:‘凡乞食,为四分:一奉同梵行,一与穷乞,一与鬼神,一分自食。’《法集经..
释僧远。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。避难海隅故去甫存皇焉。远幼而乐道。年十六欲出家。父母不许。因蔬食忏诵晓夜不辍。年十八方获入道。时有沙门道慧。高才秀德声..
《敕修清规·藏殿祝赞》云:“绕藏行道。”见〈行道〉处。忠曰:“绕者,须右绕也。”《四分律》云:“客比丘于塔边左行过,护塔神瞋。佛言:‘不应左行过,应右绕塔而过。..
释僧钟。姓孙。鲁郡人。十六出家。居贫履道。尝至寿春。导公见而奇之。谯郡王邺重其志操供以四事。后请讲百论。导往听之。乃谓人曰。后生可畏真不虚矣。钟妙善成实三论涅槃..
一、令住于菩提心之善知识,二、令生善根之善知识,三、令行诸波罗蜜之善知识,四、令解脱一切法之善知识,五、令成熟一切众生之善知识,六、令得决定辩才之善知识,七、令..
释昙无竭。此云法勇。姓李氏。幽州黄龙人。幼为沙弥便修苦行持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛等。共赍旛盖供..