鼻处
谓如鼻根应说其相。
谓如鼻根应说其相。
子题:痴人戒本疏·四波罗夷法:“多论问曰:‘佛大慈悲,兼无恶口,云何诃犯言痴人者?’答:‘称实言之,非恶口也,此缚凡夫,具足愚痴。又大慈悲,诃责折伏,如今师资,..
(术语)戒律之法,果实有皮者,脱皮而食,谓之脱皮净,食之无罪。不然,即为不净。见行事钞下二。
【一切诸法皆无自性】 p0012如随顺会通方便善巧中说。二解 瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知,我依三种无自性性,密意说言:一切诸法,皆无自性。谓相无自性性,生无自性性..
亦名:二种沙弥子题:形同沙弥、法同沙弥、形同大僧、法同具戒行宗记·释三十舍堕法:“沙弥有二:一形同沙弥,纵受五戒,体犹同俗。……二者法同沙弥,即受十戒者。”(戒..
(仪式)谓晚刻之参禅或晚刻之念诵。对于早参而言。敕修清规晚参曰:凡集众开示般谓之参,古人匡徒,使之朝夕咨扣,无时而不激扬此道,故每晚必参,则在晡时。祖庭事苑七曰..
【那提迦叶】那提翻河。西域记云:捺地迦叶波,旧曰那提迦叶,讹也。缉诸迦叶,例无波字,此亦略也。毗婆尸佛时,共树刹柱,缘是为兄弟。..
《敕修清规·谢挂搭?回礼榜》云:“客头行者某承準。”忠曰:“承受堂头命,而依準其所命也。”《居家必用》云:“承受纳其事也。”又云:“準,法则也。”..
(1239~1289)为日本时宗之开祖。讳名智真。七岁出家,初于比睿山修学,后至太宰府修净土学。于熊野参学时,更名为一遍。此后为救度众生而宣扬空也上人之念佛法门于民间,..
[出观经妙宗钞]观无量寿佛经疏。因释阿难及天龙等。闻法欢喜。作礼而去。故以三义释之。(梵语阿难。华言庆喜。)一遇人欢喜人即佛也。谓佛具足四无碍智。说观彼佛之法。离于..