别众食戒开缘大众集
子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯行事钞·随戒释相篇:“大众集者,食足四人,长一人为患是;乃至百人长一人为患。此谓俭时..
子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯行事钞·随戒释相篇:“大众集者,食足四人,长一人为患是;乃至百人长一人为患。此谓俭时..
【迦毗罗皤[(宰-幸)/卒]都】迦毗罗,此云黄色。皤[(宰-幸)/卒]都,此云所依处。上古有仙曰黄头,依此修道。西域记云:劫比罗伐[(宰-幸)/卒]堵,旧曰迦毗罗卫,讹也。或名迦..
1、指佛菩萨以神通自由自在摄化众生以自娱。2、指佛菩萨随心所欲地度化众生,毫无障碍的能力。游与戏都是自在的意思。这种自在的能力,叫做游戏神通..
(术语)天台宗所立藏通别圆四教中,前之藏通别曰三权,后之圆教为一实。玄义七上曰:因中则有三权一实,在果则四实而无权。四教仪集注上曰:设三种权,扶一圆实。..
亦名:残宿食戒释名子题:残宿食行事钞·随戒释相篇:“律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四药以论,过限结罪如前戒(非时食戒)。善见..
[出增一阿含经]一如来所应供养谓如来出现世间。咸欲利乐一切众生。于天人中最尊最上。不降伏者而降伏之。无救护者而救护之。未度脱者而度脱之。以是因缘。一切天人所应供养..
[出增一阿含经]一施福业谓修行之人。若遇贫穷之人来乞之时。须食与食。须衣与衣。乃至卧具医药。随其所欲。皆悉施与。因施获福。是名施福业也。二平等福业谓修行之人。能持..
释行等。姓吉氏。冯翊人。十二出家。与会公同事总师为弟子。服章粗素立性铿卓。登听净影远公涅槃。伏读文义。时以荣之。相从讲说百一十遍。中逢阻难必预先知。或闻异香或感..
一、蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮;二、烦恼魔,贪等烦恼,能迷惑事理;三、业魔,杀等恶业,能障蔽正道;四、心魔,我慢之心,能障蔽中道;五、死魔,人的寿命有限,妨碍..
初者谓此静虑。顺次数中。最居首故。复次此于九种次第定中。最在前故。静虑者。谓在此定中。寻伺喜乐。心一境性。总此五支。名初静虑。如有颂言。心随贪欲行或复随瞋恚而修..