佛学词典-藏佛坑

佛学词典

[出华严经随疏演义钞]藏即含藏之义。谓含藏诸法文理。而有经律论咒之不同。经者。法也。常也。凡圣之所轨则曰法。魔外不能变坏曰常。律者法也。谓分判轻重持犯之罪。如世之..

障蔽魔王，领诸眷属一千年，随金刚齐菩萨觅起处不得。忽一日得见。乃问曰：「汝当依何而住？我一千年觅汝起处不得。」齐曰：「我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。」..

临安府佛日文祖禅师，僧问：「峭峻之机，请师垂示。」师曰：「十字街头八字立。」曰：「只如大洋海底行船，须弥山上走马，又作么生？」师曰：「乌龟向火。」曰：「恁么则能..

[出大智度论]谓菩萨智慧具足。神变莫测。凡所作为。举念即成。无有障碍。故名如意通。一能到如意谓具此通者。虽长江大海。重关复岭。千万里之远。俱无间隔。意欲到处。身即..

梵音达磨。华言法。以轨持为义。谓轨物生解。任持自性故○般若灯论云。何名法。若欲得人天善趣。及解脱乐。佛知众生诸根性。欲不颠倒故。说人天道及涅槃道故。名法。复次自..

忠曰：“知客之人居处言客司，见〈殿堂类·客司〉处。故亦呼知客为客司。”《敕修清规·圣节》云：“堂僧，堂司给由；暂到，客司给由。”..

乃观法之一。略称七善。此说见于阿含经与一切有部之说。自七方面如实逐一观察五蕴，如以色为例，观色本身（果）与其所生原因（因）、消灭之相状（灭）、至灭之实践道（对治..

指一心专思于佛。往生论（大二六·二三一中）：“心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。”观无量寿佛经疏卷四（大三七·二七二上）：“一心专念弥陀名号，定得往生，必无..

（堂塔）又作雁堂。佛堂之异名。善见律十曰：高阁讲堂者，于大林作堂，堂形如雁子，一切具足，为佛作此堂也。

注维摩经什法师云。凡夫能出四趣。不能出于天趣。出家求灭。则五道斯越（灭即涅槃也）○肇云。五道非无为之路也。