照牌
《敕修清规·赴茶汤》云:“先看照牌,明记位次,免致临时仓遑。”忠曰:“‘看照牌,明记位次’,照义解得过半矣。凡照者,二物相照而鑒识也,如照牌。座间早有座牌贴各位..
《敕修清规·赴茶汤》云:“先看照牌,明记位次,免致临时仓遑。”忠曰:“‘看照牌,明记位次’,照义解得过半矣。凡照者,二物相照而鑒识也,如照牌。座间早有座牌贴各位..
(术语)谓舍利弗等二乘之人,既于阿含经说时,得二乘之极果,而中间缘于大乘诸经,其机调熟,终至法华,回其小心而发大菩提心,由佛受未来成佛之记也。相性二宗,各有异义..
[出妙法莲华经论]大乘即佛乘也。梵语修多罗。华言契经。法华文句云。论列十七种者。皆法华之异名。所以显示此经甚深微妙之理。不可思议也。一无量义经谓佛欲说法华一实相理..
禅林用语。饱食一度即可忘却昔时千百次之饥饿感受;丛林中用以比喻曾一度入于自由自在之解脱境界者,则必不再执迷于此一纷纷尘劳之世间。赵州录卷下(卍续一一八·一六七下..
(1632~1689)明末黄檗宗僧。泉州永春人,俗姓张。又称道琛。字慈岳,初号无瑕明智。十五岁,投泉州之鹏山出家,参随木庵性瑫。永历九年(1655),随从其师渡海至日本,寓..
(术语)一、声闻乘,闻佛之声教,观四谛而生空智,因断烦恼者。二、缘觉乘,又名独觉乘。机根锐利,非由佛之声教,独自观十二因缘而生真空智,因断烦恼者。此二乘有二类:..
【牟婆洛揭拉婆】或云牟呼婆羯落婆,此云青白色宝,今名车渠。尚书大传云:大具如车之渠,渠谓车辋,其状类之,故名车渠。渠,魁也。后人字加玉石。..
二解脱者:一、慧解脱 智慧能离一切之烦恼障,而证涅槃。二、心解脱 心识能离一切之定障,而得入灭尽定。
【二法令修断者得安乐住】 p0045瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境界,不生杂染;无恶寻伺,扰乱其心。二者、凡所啖食,要为利益..
亦名:一切有宗、毗昙部济缘记·释受戒篇:“实法宗者,彼明我人等假名是空,阴界入等并是实有,亦名一切有宗,亦即毗昙部。”(业疏记卷一五·一五·一四)..