法门身
天台就佛身立色身、法门身、实相身等三种身。
天台就佛身立色身、法门身、实相身等三种身。
(人名)维摩居士之翻名。旧作净名,新作无垢称。西域记七曰:毗摩罗诘Vimalakirti,唐言无垢称,旧曰净名。然净则无垢,名则是称。义虽取同,名乃有异。旧曰维摩诘,讹略..
(术语)又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神,依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰:一切通中,业通最疾,凌空自在,是谓通义。通由业得,名为业通。此通势用速故名..
禅宗公案名。全称香林坐久成劳。碧岩录第十七则(大四八·一五七上):“僧问香林:‘如何是祖师西来意?’林云:‘坐久成劳。’”意在指示学人须照顾一己眼前之事,速见本..
(术语)真言行者,寝息时,应想入金刚三昧,起时,应想自金刚三昧起。其起时之真言曰:唵拔折罗底悉吒。金刚顶义诀曰:修习瑜伽者,常想自身常为普贤金刚身。若寝息时想入..
(人名)唐京师安国寺良贲助不空新译仁王经,且奉代宗敕作疏三卷。以所住之寺名疏,谓之青龙疏。宋高僧传五有传,希麟音义七曰:良贲下彼义反,案良贲者即助译仁王经沙门名..
(鬼类)伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拏,堙罗那,烟罗婆那,蔼罗筏拏,爱啰博拏,哀罗筏拏,烟罗槃那,蔼那婆那,伊那钵那,伊罗钵那,伊罗钵多罗,医罗钵咀罗等。伊罗为树..
【寿命障】 p1270瑜伽九十九卷十四页云:寿命障者:谓不谨慎、远避恶象,广说乃至不善远离有灾有疫诸恶国土。又不远离诸因诸缘未尽寿命能令夭殁。如是等类。..
(术语)灭者涅槃也。造业受生死之果,谓之流转,而修道证涅槃,谓之还灭。正理论九曰:生死止息,是还灭义。俱舍颂疏根品一曰:言还灭者,生死止息,名为还灭。取涅槃得,..
(术语)Nidāna,译曰因缘,缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序,所谓别序者,尼陀那也。智度论三十二曰:尼陀那者,说诸佛法本起因缘,佛何因..