无此世间无彼世间
【无此世间无彼世间】 p1088瑜伽七卷十页云:复见有一剎帝利种、命终之后,生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之后,生剎帝利、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。吠..
【无此世间无彼世间】 p1088瑜伽七卷十页云:复见有一剎帝利种、命终之后,生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之后,生剎帝利、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。吠..
【近住律仪】 p0819 杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立近住律仪?依止不能远离恶行,及不远离欲行。是故为彼但制日夜近住律仪,为令渐渐俱修学故。问:若唯修学邬..
(物名)载阏伽器之棚。
(杂名)清异录曰:和尚市语以念珠为百八丸。念珠之数百有八,故云:亦曰百八牟尼。
镜,镜像之意,谓影像之映现于镜中;谷,谷响之意,谓声响之回应于山谷中。镜中所现之像,实不可得;谷中之声响亦非实有。故镜谷乃譬喻万法假有而无实体之意。 p6710 ..
本觉圆满之一心。此心为森罗万象之元,故称元心。即起信论所说之一心。 p1223
(术语)Nandikāvarta,译曰右旋。佛之德相也。
(名数)一身分为六分也:一脐已下,二脐已上,三心已下,四心已上,五咽已上,六顶也。见演密钞四。
【内法大师与外道师不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法大师与外道师不同品类?谓外道师、于一切取,虽同宣说断遍知论;而于诸取,不能施设正断遍知。由彼本契出..
(譬喻)指心也。诸方门人参问语录曰:心为大经卷。