佛学词典-藏佛坑

佛学词典

梵名Saddharma-smrty-upasthāna-sūtra。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正藏第十七册。本经起于外道以身口..

（杂名）寺之异名。本于梁武帝造寺多以姓为名。释氏要览上曰：今多称僧居为萧寺者，必因梁武造寺以姓为题也。李肇国史补曰：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧寺，至今存焉。..

（譬喻）老古锥能为钻物之用。老古者尊称。言师家说得机锋峭峻也。虚堂柏严录曰：版齿生毛老古锥，夜深听水炉边坐。..

梵语avaramātraka-ku?alamūla。又作少善。谓薄少之善根。即指念佛以外之各种杂善。依阿弥陀经之意，一日乃至七日执持弥陀名号而能一心不乱者，称为多善根，其他诸善，则..

【寒热所作变异】 p1189瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事寒热所作变异无常之性？谓由观见或自或他、于正寒时，身不舒泰；蜷局战栗；寒冻缠逼，希遇温阳。于正热时；身体舒..

【论处】 p1328集论八卷十二页云：第二论处，谓或于王家，或于执理家，或对淳质堪为量者，或对善伴，或对善解法义沙门婆罗门等，而起论端。..

（术语）Vaivartika，译曰退。初心之菩萨，退失所修之行也。阿鞞跋致，即不退也。智度论四曰：菩提萨埵有两种：有鞞跋致，有阿毗跋致。..

【心差别相】 p0351显扬十八卷一页云：论曰：心差别相、当知复由所依所缘力而得建立。由所依力者：谓立眼识乃至意识。所缘力者：谓立色识乃至法识。青识黄识，乃至苦识乐识..

禅林用语。贬指凝滞一边而不能自在活用之禅者。又作虾[墓-土+虫]禅。有二说：(一)谓虾蟆仅能一跳而不解他术；故以此比喻认一知半解为是，而不通于他术之不活脱不自由之死禅..

志求佛果者所受之戒律。即梵网经所说之戒律。［大日经学处品］（参阅“戒”2896） p2644