法佛
(术语)法身佛也。二教论上曰:法佛谈话谓之密藏。
(术语)法身佛也。二教论上曰:法佛谈话谓之密藏。
五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义,总摄为五种,其中,境唯识即就所观之境界以阐明唯识之义者。如阿毗达磨经所说“一处四见”,谓对于同一境界,由于见者心..
谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际,如谓“过去无极际,未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四(大三·三○九..
(人名)北齐邺城大觉寺慧光律师,地论之宗匠也,入邺而任国统之官。故呼为光统。见唐僧传二十一。魏朝勤那三藏及菩提流支于洛阳各出十地论一本。光统律师自解梵本使两三藏..
【枯竭】 p0889 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱、令无饱故;说名枯竭。
【施因施果差别三种】 p0860 俱舍论十八卷十一页云:前已总明施招大富;今次当辩施果别因。颂曰:由主财田异,故施果差别。论曰:施有差别,由三种因。谓主、财、田、有差..
又作举体全收、举体全摄。谓举一法而收一切法。以此一法即具有一切法之通性故。华严五教章卷四(大四五·五○一下):“三性一际,举一全收。” p6557 ..
【别解脱律仪异名】 p0689 俱舍论十四卷三页云:别解脱律仪异名差别者:颂曰:俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表,名别解业道。论曰:能平险业,故名尸罗。训释词者..
(杂语)譬五障以云也。
(杂语)反被袈裟也。寄归传二曰:屏私执务随意反抄。