分齐
指限界、差别。又指有所差别之内容、范围、程度,或指具有程度差别之阶位、身分等。为佛教论书中之常用语汇;其不云“分别”或“界别”等语者,概用以强调程度上之差异、区..
指限界、差别。又指有所差别之内容、范围、程度,或指具有程度差别之阶位、身分等。为佛教论书中之常用语汇;其不云“分别”或“界别”等语者,概用以强调程度上之差异、区..
【慧辔】 p1319瑜伽八十三卷六页云:言慧辔者:纵意根马,于善行地,而驰骤故。
(印相)乌枢瑟摩经上曰:其问法相,并其五指,微屈之,如仰鏊形,引手向掌,向前如来也。
(神名)Vasanta-vayanti,主夜神也,善财童子五十三参中之一,俗厌恶梦,则咒此神名云。华严经六十八曰:摩竭提国迦毗罗城有主夜神,名婆珊婆演底。(中略)我于夜闇人静..
(故事)二祖慧可之故事。慧可参达磨,时天大雪,积雪过膝亦不动。磨悯而问曰:汝久立雪中,当求何事?可悲泣曰:惟愿和尚开慈悲甘露门,广度群品。见传灯录达磨章。..
如来所依之五净土。即:(一)法性土,如来清净法身所依之土。虽以真如为体,然此身与土无差别,不变不迁,离相寂灭。(二)实报土,如来圆满报身所依之土。以无漏之五蕴为体,..
指如来之发。大集经卷六(大一三·三七下):“不以恶事加众生,故得发色金精相。”[往生要集指麾钞卷十二] p3586
为“权教”之对称。指如来随自意真实之教法。反之,随他意方便之教说,称为权教。天台宗立藏、通、别、圆四教,其中以藏、通、别三教为权教,圆教为实教。[摩诃止观卷三下..
【寂止】 p1017瑜伽八十三卷十一页云:寂止者:由具忍辱柔和事故。
指经典。以梵文经典多刻于贝多罗树之树皮或树叶上,故经典称为树经。大周新翻三藏圣教序:“拂石年穷,树经无泯。” p6246 ..