坐牌
忠曰:“日本丛林行礼,用小纸片书一众名位,而随二出、四出等座,逐位次排之,牌首以糊少许贴床。大众未着座已前,先入认记己位,毕而出,及时次第着其牌位,贵免颠沛矣。..
忠曰:“日本丛林行礼,用小纸片书一众名位,而随二出、四出等座,逐位次排之,牌首以糊少许贴床。大众未着座已前,先入认记己位,毕而出,及时次第着其牌位,贵免颠沛矣。..
潭州文殊禅师,僧问:「如何是祝融峰前事?」师曰:「岩前瑞草生。」问:「仁王登位,万姓沾恩。和尚出世,有何祥瑞?」师曰:「万里长沙驾铁船。」问:「如何是本尔庄严?..
[出诸经要集]龙。鳞虫之长。能幽能明。能大能小。然有此三患也。一熟风热沙患谓一切能。若遇热沙着身之时。烧皮烧肉及以骨体。即受痛苦。故名为患。二恶风暴起患谓一切龙。..
【迦摩罗】或迦末罗,此云黄病,又云恶垢,亦云癞病。智论云:一者,外因缘病。寒热饥渴,兵刃刀杖,坠落推压,如是等种种外患为恼。二者,内因缘病。饮食不节,卧起无常,..
谓上根之人,以圆妙之智照了性境圆通,无始无终,非浅非深,不有不空,无法不备,无处不通。是故一处证入,则一切处皆证入。[华严经随疏演义钞卷三] p84 ..
释摩腾。本中天竺人也。美风仪解大小乘经。常以游化为任。往天竺附庸小国讲金光明经。会敌国侵境。腾惟曰。经云。能说此法为地神所护。使所居安乐。今锋镝方始。曾是为益乎..
陕府龙溪禅师,上堂,僧问:「如何是无缝塔?」师曰:「百宝庄严今已了,四门开豁几多时。」师乃曰:「直饶说似个无缝塔也不免,老僧下个橛作么生免得去?」众无对。师曰:..
忠曰:“依随住止于诸方名德座下,仰为受学参禅之师者,是名依止师。”又见〈受业师〉处。《五分律》云:“佛言:‘有五种阿阇梨:始度受沙弥戒,是出家阿阇梨;授具足戒时..
袁州木平山善道禅师,初谒洛浦,问:「一沤未发已前,如何辨其水脉?」浦曰:「移舟谙水脉,举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙,语同前问。龙曰:「移舟不别水,举桌即迷源。..
【萨迦耶萨】此云无常。荀卿曰:趋舍无定,谓之无常。唐因明正理论云:本无今有,暂有还无,故名无常。净住法云:生不可保,唯欲营生;死必定至,不知顾死。况此危命,凶变..