毗钵舍那道圆满清净
【毗钵舍那道圆满清净】 p0864 瑜伽七十七卷十五页云:世尊!齐何名得毗钵舍那道圆满清净?善男子!乃至所有掉举恶作,正善除遣;齐是名得毗钵舍那道圆满清净。..
【毗钵舍那道圆满清净】 p0864 瑜伽七十七卷十五页云:世尊!齐何名得毗钵舍那道圆满清净?善男子!乃至所有掉举恶作,正善除遣;齐是名得毗钵舍那道圆满清净。..
【灭不待因】 p1213俱舍论十三卷二页云:谓有为法、灭不待因。所以者何?待因谓果。灭无、非果。故不待因。灭既不待因;纔生已即灭。若初不灭;后亦应然。以后与初、有性等..
(经名)有四本:一,圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法,一卷。二,大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品第三十,一卷。三,大方广曼殊室利童真菩..
(人名)Jānayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
即波罗夷罪。为戒律之根本极恶戒。指犯杀生、偷盗、邪淫、妄语等波罗夷罪之出家人,无分道果,必失其比丘、比丘尼资格,并自教团中被放逐,永弃于佛门之外;以此罪如同断首..
唐代僧。天台宗第十二祖(一说十祖)。尝依国清寺物外法师修学止观,尽得玄旨,敷演微妙,世称妙说尊者。某日升座说法,有异僧十人至,列行末听法,讲毕凌空而逝。门弟子清..
(术语)又作引摄。佛菩萨之手引取众生也。涅槃经二十八曰:方便引接。往生要集上本曰:与无量圣众,同时赞叹,授手引接。..
(术语)西方净土之德称也。谓大乘为成就善根功德之国界。依阿弥陀佛之本愿力生于其土者。自然成就作佛之善根功德也。净土论曰:大乘善根界,等无讥嫌名。女人及根缺,二乘..
凡夫妄计之我、外道之神我、三乘之假我、法身之大我。
(地名)Kaśmira,新称迦湿弥罗,羯湿弭罗,迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰:迦湿弥罗国,旧曰罽宾,讹也。北印度境,周七千余里,四境负山,山极..