释典
即释尊说法,经结集而成之经典,后世遂以佛门经籍,统称为释典。 p6821
即释尊说法,经结集而成之经典,后世遂以佛门经籍,统称为释典。 p6821
【世俗智】 p0508瑜伽六十九卷九页云:谓世俗智、或善,或不善,或无记;或有漏,或无漏;唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余,总名俗智,亦唯世间。当..
位于四川大渡河与岷江交会处。附近有凌云山胜境,该山位于岷江东岸,又称九顶山,与乐山城隔江相望。山有九峰,皆清秀绝伦,唐代以前,各峰上皆有寺院,今仅存唐开元年中所..
【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法、名般罗底木叉?为是尸罗?为是说戒者语?若是尸罗;彼不可..
【苦集圣谛】 p0845 即集圣谛。法蕴足论五卷十页云:云何苦集圣谛?谓所有诸爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、如是略说苦集圣谛。若广说者;则二爱、三爱。复有三爱、四爱..
(经名)一卷,后汉安世高译。佛在耆阇崛山入于三昧,光照十方,大众云集,弥勒舍利弗,问文殊以佛身所在,文殊使入三昧观之,皆不能见。须臾佛现,乃问其义,佛言住于深般..
(名数)一众生忍,于一切众生不瞋不恼,纵使彼加种种之害,我能忍耐于心而不瞋不报也。二无生法忍,安住于无生之法理,而不动心也。见智度论六。【又】一安受苦忍,逼于疾..
【缘】 p1298分别缘起初胜法门经十二页云:若与此生,作依、作持、令得生起;是其缘义。二解 分别缘起初生法门经二十一页云:云何第四名缘行相?谓于能作余缘引发因缘爱中..
(物名)载阏伽器之棚。
镜,镜像之意,谓影像之映现于镜中;谷,谷响之意,谓声响之回应于山谷中。镜中所现之像,实不可得;谷中之声响亦非实有。故镜谷乃譬喻万法假有而无实体之意。 p6710 ..