无所缘
【无所缘】 p1057俱舍论二卷六页云:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。能取境故。余十色界,及法界摄不相应法,名无所缘。义准成故。..
【无所缘】 p1057俱舍论二卷六页云:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。能取境故。余十色界,及法界摄不相应法,名无所缘。义准成故。..
【第二静虑有四支】 p0969瑜伽六十三卷四页云:问:第二静虑有几支?答:有四支。何等为四?一、内等净,二、喜,三、乐,四、心一境性。问:内等净、何法为自性?答:念、..
(术语)大日如来以法界体性智为身,故曰实相智身。是华严所说十身中之智身也。演密钞二曰:所谓如来实相智身者,此之法界全是如来实相之身也,(中略)亦是华严十身中之智..
指天台、法相二宗。因天台智者大师曾居玉泉寺,乃以玉泉表天台宗。玉花,即指玉华寺,因玄奘居此译大般若经,且传有法相宗,故以玉花表法相宗。(参阅“玉泉寺”2039、“玉..
(名数)青雀之一种。佛将成道,世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰:此时菩萨已到苦行源底,知无义利。受牧牛女人乳糜已,于河中澡浴,相好圆满,尔时去佛道渐近,有无量青雀..
(术语)本门十妙之一。本时之眷属妙也。谓佛处所集之十方诸大菩萨不可思议也。
印度摩揭陀国频婆娑罗王之臣。其人聪慧多智,阿阇世太子对父王行暴恶时,曾与耆婆共谏之。[观无量寿经] p1462
【随眠想】 p1364瑜伽五十五卷二页云:随眠想者:谓善言说人天等想。
(界名)四王天与忉利天也。
(术语)婆罗门之法以火为天之口,火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:再供养火为欲生福,外道谓火是天口,故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火..