出见
(术语)此道必得出离之妄见也。归敬仪中曰:还执出见,犹承爱种。
(术语)此道必得出离之妄见也。归敬仪中曰:还执出见,犹承爱种。
禅林僧堂中,于进食之时,从应量器中取出“生饭”,施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神,称为出生。生饭,意指施与鬼神众生之饭,为“众生食”之略称..
为法相宗所依十一论之一。本颂系弥勒菩萨所说,世亲造释论。又称摄散归观论。本书未传译。 p1317
(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者,转舍转得之义,依者所依之义,指第八识,第八识为依他起性之法,此中藏烦恼所知二障之种子,并无漏智(即菩提)之种子,且第八识之实性..
(本生)释尊在过去世施头于婆罗门时之名,又曰月光菩萨。
(经名)有三经,一佛说大乘四法经,一卷,唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经,一卷,同人译。与上经义同而文稍异。三大乘四法经,一卷,唐实叉难陀译..
(术语)斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏要览上曰:僧祇律云:时食谓时得食,非时不得食。今言中食,以天中日午时得食,当日午故言中食。..
原始佛教有四时坐禅之法,即:(一)黄昏坐禅,约于午后八时。(二)早晨坐禅,约于午前十时。(三)晡时坐禅,约于午后四时。(四)后夜坐禅,于晨朝勤行前之一、二时顷。至后世,..
【永害离欲】 p0495杂集论四卷五页云:永害离欲者:谓由出世间道离欲。
(人名)梁沙门僧祐律师之弟子也,奉敕与僧旻等共撰经律异相等者。见唐僧传一。