阿罗汉超度三邪追求二邪受用
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追..
【阿赖耶识不能变似心心所等】 p0784 成唯识论二卷二十二页云:何故此识不能变似心心所等为所缘耶?有漏识变、略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必有..
(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又曰大白衣,又曰白处观音。以此尊常著白衣,在白莲中,故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者,表淳净之菩提心也。梵名半拏啰嚩悉宁,..
梵语duskara-caryā。又作苦行。为“易行”之对称。于宗教修行上难以实践之行为,泛称为难行;反之,易修之行为,则称易行。如法华经卷四提婆达多品所载,释迦如来于无量劫..
(譬喻)喻禅家引饭之槌也。清异录上曰:禅家未粥饭,先鸣槌,维那掌之。丛林目净槌为引饭大师,维那为栾槌都督。
(经名)般泥洹后灌腊经之略名。灌者四月八日之灌佛也,腊者七月十五日之盂兰盆也(此日为比丘安居之终日,故云腊)。佛依阿难之问,说灭后于此两日可设斋会者。一卷,西晋..
(杂语)僧侣自称之代名词乃谦逊之语。【又】山野之僧也。
(术语)大灭谛为佛之断德,金刚智为佛之智德,是三德中之前二者也。仁王经上曰:十号三明大灭谛,金刚智释迦牟尼佛。..
(名数)唯识论九曰:三种无性,谓即相生胜义无性。
(术语)三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行,能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法,由此法前得。善恶之法以力强故,于法之现在位未来之前既得此法也。无记..