缘大总法奢摩他毗钵舍那
【缘大总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘乃至所受所思契经等法,为一团等,作意思惟;非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。..
【缘大总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘乃至所受所思契经等法,为一团等,作意思惟;非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。..
(术语)九种大禅之一。以修行困难而有此名。有三种:第一之难禅者,菩萨久修禅定,心则自在。而为救众生故,舍禅定之乐而生于欲界也。第二之难禅者,菩萨修了无数量之诸深..
(术语)教化之因缘也。佛菩萨来此世,因有教化之因缘,若此因缘尽,则即去。寄归传一曰:化缘斯尽,能事毕功。【又】(杂语)以募化结佛缘也。释氏以能布施者,为与佛有缘..
又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目;亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理,遂就上中下三根之机而反覆说法三回,称为三周说法。即:(一)法说周..
【世间智】 p0509瑜伽八十卷八页云:云何世间智?谓于麁品所有杂染,能为止息对治。于中品者,能为制伏对治。云何名为麁品杂染?谓在家者,贪瞋痴行性;诸出家者,见依止性..
(名数)得预流果人所断之三种烦恼。
(术语)起信论所说六染心之一。五识中之现识,三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者,故名现色。生境界之相,犹为微细之根本无明分际,而未与心王心所相应而起..
(杂语)事事欺诳之狡猾人也。
(术语)又名普载三昧。地神之三昧也。地为万物之根本,故名本,能持本,故称持本,能负载万物,故名普载。大疏十曰:地能持万物,一切万物依之生长,当知即是佛心。犹如来..
(界名)色界之诸天,悉离淫欲而清净,故曰梵天。梵即清净之义也。